vom 30. Juni 1870. 467 



Lauten (karkari) erklingen. Nach dem Flusse hin, zum Ufer der 

 Gewässer sollen sie wie weghaucht sammt ihrem tanzenden 

 Herrn Qikhandin verschwinden, durch den starken Geruch des 

 Krautes Bockshorn (ajagringt) verscheucht. Es wird dies Kraut 

 resp. daselbst auch noch (v. 10) als gegen die hinleuchtenden (? a- 

 bhigocds), im Wasser sich spiegelnden (? apsu jyotayamdmaka) Pi- 

 gdca wirksam bezeichnet, worunter wohl, s. Pet. W., Irrlichter 

 und ähnliche Erscheinungen zu verstehen sind. Diese Zusammen- 

 stellung der Gandharva und Apsaras mit den Pigdca erinnert sofort 

 an die Bezeichnung der Fata Morgana als ^Gandharva- Stadt", 

 die sich neuerdings auch, s. Sachau im Journ. R. As. Soc. 1869. 

 4, 251. 257, bei den Pärsi wiedergefunden hat, somit offenbar schon 

 der arischen Periode angehört 1 ). — Nach Ath. 7,109,3 treiben 

 die Apsaras ihr Wesen zwischen dem Opferplatz, der Erde also, 

 und der Sonne, somit in der Luft, und das „im Meere" unsers 

 Verses ist daher wohl eben auf das Luftmeer zu beziehen. 



4. O Wolkige, Blitzige du, du Stern' ge, 



Die ihr da folgt Vigvdvasu, dem Gandharv* — I 

 Euch Göttinnen bringe ich hier Verneigung. II 4 II 

 Diese Namen der Apsard deuten auf leuchtende, elektrische 

 Lufterscheinungen, d. i. wohl eben auf die lichten Nebelgestalten 

 der Elfen und Irrlichter. 



5. Die ihr da kreischt, im Dunkeln weilt, 



die Würfel liebt, den Geist verwirrt — I 

 Diesen Frauen des Gandharva, 



den Apsard ich mich verneig'. II 5 II 

 \/kland, krand wohl mit clangor, Klang zusammenzustellen; 

 Wechsel im Auslaut wie bei gardabha und Ygarj (Weiterbildung 

 auswar). — tamishicayas für °cyas, aus tamisM -f- anc, fem.; oder 

 ist etwa direkt eine Weiterbildung daraus: tamisliici anzusetzen? 

 tamisM neben tamas, wie tavishi neben tavas. — Unter dem Dun- 

 kel ist wohl eben das schattige Dunkel des Waldes zu ver- 

 stehen. Vergl. noch Ath. 14, 2, 9, welcher Vers im Kaug. 77, 7 

 (s. Ind. Stud. 5, 394. 205) auf das Vorüberziehen des Brautzuges 

 bei grofsen Bäumen bezogen wird, und die Gunst der in diesen 



1 ) aus vedischen Texten einstweilen allerdings mir noch nicht direct 

 nachweisbar; vgl. aber die goldnen Paläste (hiranyavimitäni) der Gandharva 

 im Qat. 11, 5, 1, 11. und das über sobha Ind. St. 2, 38 n. Bemerkte. 



