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Liedes im ersten Buch der Eiks. (1, 32, 1—3) entlehnt. Das erste 

 dagegen, v. 1 — 4, findet sich nicht in der Eiks. selbst, wohl 

 aber im Ritual des Eik (Ägval. 6, 3, 1. gdnkh. 9, b, 3. Br. 17, l), 

 v# i_3 reS p. auch in der Sdmasamhitd 2, 302— 4 ! ), vgl. Pa?7c. 12, 

 13, 21 sowie -4wwp. 3, 12 (unter Citirung übrigens des Kdthakam, 

 der Ätharvan und der Bhdllavin) und iWd. 2, 12 (unter Citirung 

 der Bahvricds und Ätharvanikds), wieder; und zwar mit mannich- 

 fachen Varianten; es erscheint resp. hier theilweise in ziemlich ver- 

 derbtem Text, worüber bereits Roth in seiner Abh. über den Ath. 

 Veda (Tüb. 1856) p. 11 gehandelt hat. Das Metrum dieser ersten 

 vier Verse 2 ) ist eigentümlich; sie bestehen nämlich aus fünf 5silbigen 

 pdda, von denen hier, wie in Sdmas., in v. 1—3, und bei Agval. auch in 

 den beiden hier in v. 4 zusammengefafsten Versen, je die drei ersten 

 durch eingefügte 3silbigeEinschübe in Ssilbige pdda umgewandelt sind. 

 Diese Einschübe lassen sich zum Theil nur schwer, zum Theil 3 ) 

 gar nicht mit dem übrigen Texte in Zusammenhang bringen, und 

 sind offenbar ganz fremdartige Bestandteile. Das Ritual bezeich- 

 net sie denn auch als upasarga (Qänkh. Br. Nid.), resp. als (vgl. 

 Ind. Stud. 8, 67. 76) ekapadds tryaksJiard vislinog chando bhurijah 

 gakvaryah (Panc.Br.) Sie dienen zu der behufs Herstellung des 

 shodagi-gastra, resp. -stotra, nöthigen Wandlung 4 ) der Weise der 

 25 silbigen gdyatri in die der 34silbigen anushtubh svardj (Qänkh. 

 Br.). Um einen leidlichen Text, resp. doch eine Art Sinn zu be- 

 kommen, lese ich in lc statt des viersilbigen, somit offenbar 

 falschen mater iha (matir na Äg. S. f.) mader ha; — in 2b resti- 

 tuire ich für navyo mit Äg. f. navyam und fasse es als navyam; 



Agni von den Göttern, Hiranyastupa von den rishi, die Irihatt von 

 den Metren ziehen aus, den nach dem Todschlage Vritrcts aus Furcht vor 

 ihm (dafs er etwa noch lebe) entflohnen Indra zu suchen. 



a ) als stotriyds für das Gaurivitam sdma, schol. zu Panc; s. auch Ait. 

 Br. 4, 2 Hang p. 257. 



2 ) resp. aksharapahkti nach Anitp. (sollte padapankti heifsen, vgl. Ind. 

 Stud. 8, 152. 155). 



3 ) insbesondere bei der von Äcvaldyana gegebenen Form von v. 4. 



4 ) täh pa/icavmcatyakshard , ekaikd navabhir navabhir aksharair upa- 

 srishtd... tag catustringadakshardh sampadyante, svardd vai tac chando yat 

 kirn ca catustringadaksharam g. Br. Auf den Sinn kommt es bei diesen 

 Verschmelzungen und Neugruppirungen der Verstheile gar nicht an, wenn 

 mir die Silbenzahl stimmt, s. Ind. Stud. 8, 24 ff. 



