vom 30. Juni 1870. 473 



in 3 ist in a. mit Ag. f. mitro na zu lesen, yo in b. zu streichen 

 und yatir na zu lesen; — in 4 ist in d aviddhi aus Äg. zu re- 

 stituiren, in f. g. giro nie umzustellen, und in h. wohl sayugbhir mit 

 Ag. zu lesen. Auf die andern zahlreichen Varianten lasse ich 

 mich hier nicht weiter ein, und bemerke nur zweierlei. Einmal 

 nämlich, dafs statt yatir na „wie ein Zauberer" es jedenfalls 

 näher läge yatin na {yatir na) zu lesen und dies auf die bekannte 

 Bekämpfung der yati (vgl. yatu, ydtu) durch Indra zu beziehen; 

 die Analogie mit den übrigen upasarga aber erheischt den Nom. 

 Sgl. Wichtiger ist der zweite Umstand. Wir sehen hier in v. 4 

 zwei Verse vereinigt, und zwar ohne die bei Ägval. in dieselben 

 eingefügten upasarga; nach dem Zeugnisse des Niddna-sütra aber 

 standen in dem damaligen Atharvan-Text auch die drei 

 ersten Verse, um die allein es sich im Sämaveda handelt, ohne 

 die in unserm jetzigen Texte darin aufgenommenen upasarga; es 

 heifst nämlich daselbst: athd'pi gagvad end anupasrishtd Äthar- 

 vanikd adhiyate; und auch das Anupada scheint Gleiches anzu- 

 deuten mit seiner freilich etwas dunklen Redeweise: aksharapank- 

 ty-ekapadd-pr ithag dmndn ad Atharvandm sampadvddas (, tarn 

 panktishu caikapaddsu ca samsajya stiwata iti Bhällabindm, pra- 

 valia hariha matir neti prathamdydm, navyam na divo na svar nett dvi- 

 liydydm, mitro na yatir na bhrigur neu tritiydydm). 



6. An Agni. 



1. Dich stärken soll'n, Agni! die Tag', Jahrzeiten, 

 Die Jahre, die Seher und die Wahrheiten! I 

 Mit himmlischem Glänze erstrahle stetig! 



Die vier Himmelsgegenden all' erleuchte! Hill 

 Dieses Stück kehrt, mit mehrfachen Varianten, in allen drei 

 ts-Texten wieder, in Ts. 4, 1, 7, 1. 2. Kdth. 18, 16. Vs. 27, 1—3. 

 5. 6 1 ). Es wird daselbst beim agnieayana verwandt, resp. zwi- 

 schen die zu dem Thieropfer (ishtakdpagu) gehörigen sdmidlieni- 

 Verse eingeschoben (s. Mahiali. ad 1.). — Unter samds versteht 

 MaMdhara die Monate; s. indefs Ind. Stud. 4,430 (Ath. 1, 34, 5. 



2 ) es gehören daselbst dazu noch 4 trishtubh und eine anushtubh am 

 Schlufs; im Kdth. resp. noch eine fünfte trishtubh. 



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