474 G es ammt Sitzung 



Kaiig. 102). Das Feuer soll von Tag zu Tag, von Zeit zu Zeit 

 an Kraft zunehmen. 



2. Entzünde dich, Feuer! und ihn mach' wachsen! 



Erheb' dich zu mächtiger Glüeksverein'gung! I 

 Nicht leiden soll'n deine Beisitzer, Agni! 



Deine Priester ruhmesreich sei'n, nicht Andre! II 2 II 

 ihn, den Opfernden. 



3. Die Brdhman' hier haben erwählt dich, Agni! 



Sei hülfreich uns, Agni, bei (Nacht)-Umhüllung! I 

 Sieg' Agni! du ob (unsren) Gegnern, Feinden! 

 In unserm Haus wache du unablässig! II 3 II 



4. Packe du an, Agni! mit deiner Herrschkraft! 



Gieb Müh', Agni! dir mit dem Freund in Freundschaft! I 

 Im Mittelpunkt stehend der Gleichgebornen, 



Erstrahle hier, Agni! als Hort der Kön'ge. II 4 II 

 „im Mittelpunkt stehend", d. i. um den sich alle schaaren. — 

 vihavyah „als Hort", eig. als der, der von verschiedenen Seiten, 

 als Schiedsrichter nämlich, oder als Helfer, angerufen wird. 

 5. Über die Neider, die Streiter, die Unbesonn'nen, Hassenden I 

 Über alles Ungemach führ hinweg uns, 



o Agni, gieb uns Mannen-reichen Reichthum! II 5 II 

 nilio haben alle vier Texte (ni-hantar Mahidh.); und ob auch 

 das Wort sonst nirgendwo vorkömmt, so ist doch wohl kaum nido 

 zu lesen? Die Wurzel niksh durchbohren, die sich etwa vergleichen 

 liefse, ist vielmehr wohl Desid. aus nag (und in der Bedeutung: 

 küssen aus nij?), wie nins aus nam, pits aus pat. — Statt sridho 

 haben die Yajus-Texte sridho, vgl. lat. stlis, unser Streit. 



7. Gegenzauber gegen Verfluchung. 



i. Dies Gottgeborne, von Bösen 



gehafste, fluchabwehr'nde Kraut I 

 Hat alle Flüche von mir weg 



gespült, wie Wasser spült den Schmutz. II l II 

 2. Sowohl des Nebenbuhlers Fluch, 



als auch den Fluch der Basenschaft, I 

 Od'r wenn im Zorn ein Priester fluch', 

 — all das treten mit Füfsen wir. II 2 II 



