vom 30. Juni 1870. 475 



sdpatnah könnte hier speciell etwa: der Fluch der Nebenbuh- 

 lerin sein, wenn nämlich das Stück, s. v. 4, einem Weibe in den 

 Mund zu legen ist. — jdmydh, der Schwester, d. i. wohl allgemei- 

 ner : der weiblichen Verwandtschaft. — Das Amulett hebt über dies 

 Alles hinweg. 



3. Vom Himmel 'rab die Wurzel hängt, 



aus der Erd' hebt es sich empor. I 

 Mit diesen tausend Stängeln du 



beschütze rings uns allseitig! II 3 IL 

 Das Amulett ist somit wohl eine Art Schmarotzerpflanze, die 

 ihre zahllosen Triebe von dem Mutterbaum nach unten hinab han- 

 gen läfst, so dafs sie (wie beim nyagrodha) in der Erde neue 

 Wurzeln schlagen. Die Zahllosigkeit der Triebe verbürgt die 

 allseitige Wirkungskraft des Amuletts. „Man trinkt (gegen Fie- 

 ber) das Wasser von gekochtem Wegerich, weil dieser 99 Wur- 

 zeln hat" Wuttke der deutsche Volksaberglaube d. Geg. §. 529. 



4. Ringsum sie, rings die Kinder mein, 



ringsum schütze die Habe uns! I 

 Der Unhold komm' nicht über uns! 

 nicht uns're Gegner über uns! II 4 II 

 Der Text hat parimdm „rings um diese (Frau) hier"; dann 

 mufs der Vers in den Mund des Gatten gelegt werden, der für seine 

 Frau um Schutz bittet. Oder ist zu lesen: pari mdm, und der 

 Vers in den Mund eines Weibes selbst zu legen? s. v. 2. 



5. Dem Flucher kehre heim der Fluch! 



Der's wohl meint, eins sei'n wir mit dem. 

 Wer üb'l uns will, mit Blick bespricht, 

 Dem zerbrechen die Ribben wir. II 5 II 

 „mit dem sei uns Gemeinschaft". — c. Dieselbe Drohung (aber 

 vermittelst einer Salbe) gegen den cakshurmantra, der mit bö- 

 sem Blick bespricht, behext, findet sich in 19, 45, i; vgl. das gho- 

 ram cakshus, den bösen Blick, in 4, 9, 6 (durch das traikakudam 

 dnjanam, die Trikakitd-Salbe vom Himavant, abzuwehren). 19, 35, 3 

 (durch denJangida zu bekämpfen); besonders an Frauen gefürchtet, 

 vgl. aghoracakshur apatighny edhi Pdr. 1, 4. gdnkh. g. 1, 16. Das 

 jihmam cakshus schiefe Auge, Qat. 1, 5, l, 20. gdnkh. 1,6,2 ist 

 etwas Anderes und bezieht sich auf Übersehen, Nebenhinsehen. 



