482 Gesammtsitzung 



Erklärung aus kshetra, Mutterleib, allerdings erheblich an Wahr- 

 scheinlichkeit gewinnen. — jdmigansa, Verwandtenfluch, vgl. oben 

 p. 475. Dafs das Verhältnifs zwischen den Blutsverwandten in 

 der Brdhmana-Y Triode theilweise ein ziemlich getrübtes war, dafür 

 liegt ein lukulenter Beweis vor in der praegnanten Verwenduug 

 des Wortes bhrdtrivya „Bruderssohn", in der Bedeutung von: 

 feindlicher Vetter, Nebenbuhler, Gegner. Auch wird der Feind- 

 schaft zwischen den sajdta und sab and hu häufig genug Erwäh- 

 nung gethan. Im T. Br. fehlt das Wort jdmigahsa hier, findet sich 

 aber im letzten Verse vor. — Die druh (s. Pet. W.) ist hier of- 

 fenbar wie im Rik (und im Zend) als Namen einer feindlichen 

 Genie, nicht als appell. (drohdt, schol. zu T. Br.) aufzufassen. — 

 Wenn es sich hier wirklich um ein neugebornes Kind handelt, 

 so könnte andgas hier nicht gut „sündelos, unschuldig" sein (der 

 Begriff der Erbsünde fehlt ja den Indern), sondern sich nur auf 

 körperliche Gebrechen beziehen, die der Priester durch seinen 

 Spruch (brahmand) beseitigt. 1 ) Nun bedeutet aber andgas sonst 

 eben stets nur „sündelos, schuldlos", und es fragt sich somit in der 

 That, ob die Beziehung auf das Geburtsritual wirklich dem Verse 

 ursprünglich beiwohnt. Dafs der Priester durch seinen Spruch 

 einen Schuldigen entsühnt, und somit den Folgen seiner Schuld, 

 den Krankheiten nämlich und dem Einflufs der bösen Genien ent- 

 zieht, ist ganz im Character des Ath., der ja eben theils die Ge- 

 walt des priesterlichen Wortes auf das Höchste verherrlicht, theils 

 Krankheiten etc. als Folge sittlicher Vergehungen ansieht (vgl. 

 Grohmann in den Ind. Stud. 9, 405. 407-11); aber dafs er ein neu- 

 gebornes Kind entsühnen sollte, dafür fehlt ein jeder Anhalt. 

 Sprüchwörtlich heifst es ja gerade: „an ihm ist so wenig Sünde, 

 wie an einem essenden Kinde", s. Qatap. 4, 4, 5, 23. 

 2. Heilbringend dir Agni sei mit den Wassern, 



heilbringend auch Soma dir mit den Pflanzen! I 

 So ich dich von kshetriya, Fluch Verwandter, 



Nirriti, Druh, Varima's Fessel löse. I 



geben dazu freilich keinen Anhalt: harinasyeti bandhana-pdyand-'camana 

 (°ndrii?), gamkudhänajvdlend ""vanakshatre (jvdlebhdva Cod.) 'vasiiicaty, ami- 

 tamdtrdydh sakridgrihitdn yavdn dvapati, bhaktam prayachati. I 



l ) der Text im T. Br. hat brahmane (parivridhdya jdtakarmddisams- 

 käräya schol.), d. i. doch wohl: zum Wachsthum, Gedeihen. 



