48G Gesammtsitzung 



Stoff des mani wird nichts gesagt; dem Namen nach ist er wohl 

 als „vielkantig" (srakti, Ecke) zu denken; etwa ein geschlif- 

 fener Edelstein oder Krystall (s. v. 5), der als Amulett an 

 einem Bande um den Hals getragen wird und an dessen Kanten 

 alles Üble abprallen soll. 



2. Du bist kantig! du bist ringförmig! du bist gegenzaubernd. I 

 Erreiche den ... II 2 II 



praüsara, in sich zurücklaufend; von der Amulettschnur s. Pet.W. 



3. Schleudre den Zauber zurück auf den der uns hafst, den 



wir hassen. I Erreiche den ... II 3 II 

 Kräftig hassen und fluchen konnten die Inder dieser Zeit! 

 Dafür legt ihr ganzes grauta- wie #r%a-Ritual vollgültiges Zeug- 

 nifs ab! s. oben p. 474. 475. Unsere Priester haben ihr: ana- 

 thema sit! ja auch noch nicht verlernt. 



4. Du bist schaffend! du bist Kraftgebend! du bist Leib- 



schützend ! I Erreiche den ... II 4 II 

 siiri von ]/sic, zeugen, zeugungskräftig? als Name des Wei- 

 sen, Dichters (wie später) besser wohl: der Schaffende, Schöpferi- 

 sche? (vgl. ttuy-yiq). Oder kommt das Wort von ]/svar, leuch- 

 ten? dagegen spricht hier der Inhalt dieses und des nächsten Verses. 



5. Du bist flammend! du bist strahlend! du bist Glanz! du 



bist Licht! I Erreiche den ... II 5 II 



12. Schwur, mit Feuer-Ordale verbunden. 



i. Der Himmel, die Erde, der weite Luftraum, 



die Feldes-Frau, Vishnu, der wundersame, I 

 Und der weite Luftraum, der Windbeschützte, — 



Die mögen hier brennen, wenn ich mich brenne! Hill 

 Dieses Stück, welches offenbar zu einem Feuer-Ordale gehört, 

 ist bereits von Dr. Emil Sehlagintweit in seiner Abh. über die 

 Gottesurtheile der Inder (München 1866) p. 13—19 übersetzt und 

 behandelt worden.-— In v. 1 werden die drei Welten, und ihre 

 drei göttlichen Hüter zu Zeugen angerufen, oder vielmehr eigent- 

 lich verwünscht, wenn sie etwa — was aber eben unmöglich — 

 falsch Zeugnifs ablegen sollten. Dabei ist die Aufzählung der drei 

 Hüter eine ganz ungewöhnliche. Man erwartert einfach Agni, Vdyu, 

 Sürya genannt zu finden. Aber statt des Agni erscheint der Erd- 

 genius selbst und zwar in weiblicher Gestalt, als kshetrasya 



