vom 30. Juni 1870. 487 



patni; statt des Surya erscheint Vishnu, und zwar nur unter 

 seinem solennen Beinamen urugdya, der weithinschreitende; und 

 statt des Vdyu wird der Luftraum selbst nochmals und vdta nur 

 nebenher, im Beiworte, genannt 1 ). — ta iha ist zweisilbig zu lesen. 



2. Hört ihr Götter dies, die ihr opferwürdig! 



Bharadväja singt für mich seine Lieder. I 

 Gebunden in Bande verfall' dem Unheil, 



wer da irgend hier meinen Sinn antastet. II 2 II 

 grinuta zweisilbig, ebenso gansati; also wohl gruta, gansat zu 

 lesen? — Ist etwa Bharadväja hier (und 19, 48, 6) appellativisch 

 aufzufassen, als Name des Priesters? oder ist wirklich der alte 

 rishi und Rik-Sänger dieses Namens gemeint? — yo asmdkam mana 

 idam hinasH, wörtlich: wer diesen meinen Sinn beschädigt, d. i. 

 diesen meinen Schwur antastet, mein Wort bezweifelt. Gramma- 

 tisch wäre auch die Construktion möglich: wer von uns diesen 

 Sinn beschädigt, d. i. etwa: diesen Vertrag bricht; doch pafst dies 

 nicht zu der individuellen Färbung der andern Verse, die ausdrück- 

 lich (auch v. 4) nur Einen als den wirklich Schwörenden hinstel- 

 len. — yhins ist offenbar ursprünglich ein Desid. von yhan, wie 

 niksh, pits etc.; aber schon früh vom Sprachgeist verkannt und ir- 

 rig als Wurzel der Cl. 7 flektirt. — yujyatdm ist zweisilbig zu le- 

 sen; ob etwa yujydm mit Ausfall des t, wie in duhdm für dugdhdm, 

 ebenfalls 3 sg. Imp.; oder ist etwa das Ätm. yunktdm, in passiver 

 Bedeutung, in den Text zu setzen? 



3. Dieses, Indra! höre du, sowm-Trinker! 



warum ich dich rufe mit heifsem Herzen! I 

 Ich schlage den, wie mit der Axt 'nen Baumstamm, 

 wer da irgend hier meinen Sinn antastet! II 3 II 

 In pdda 1 fehlt eine Silbe; ich schlage vor tvam hinter so- 

 mapa einzufügen. — Statt vrigcami des Textes liegt es nahe, vri- 



*) Man denkt bei dieser Aufzählung unwillkürlich an die shad urvis, 

 die sich im Ritual mehrfach ähnlich (s. Pet. W. unter uru), obschon aller- 

 dings denn doch erheblich verschieden aufgezählt finden (s. Qat. 1, 5, 1 22. 

 Qdnkh. 1, 6, 4), im Rik resp. wie im Aih. (s. 10, 7, 38) vielmehr von den vier 

 Himmelsgegenden und dem Oben und Unten verstanden werden. Im Käth. 

 37, 10 stehen indefs die shad urvis neben den panca pradigas, und in 40, 10 

 erscheinen gar: trayish (!) shad urvis (die Parallelstelle Rik 10, 128, 5 

 hat devih sh. t/.). 



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