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fca 'bhi zu lesen, so dafs dies eben die Bitte wäre, um derentwillen 

 Indra so inbrünstig angerufen wird; kuliga wird ja eben gerade 

 aueh von Indra s Waffe, dem Donnerkeil, gebraucht. Indessen da 

 in der Chdndogya Upanishad 8, 16 ausdrücklich das Tragen einer 

 geglühten Axt als Feuer-Ordalc (für einen angeschuldigten Dieb) 

 erwähnt wird, so läfst sich aueh die 1 p. sg. „ich fälle mit der 

 Axt hier den, der mich fälschlich anschuldigt," trefflich verwerthen, 

 und wird uns resp. dadurch sogar wohl die Erklärung dafür ge- 

 boten, warum man gerade eine glühende Axt von dem Angeschul- 

 digten zu seiner Reinigung tragen läfst. Oder dient etwa die Axt, 

 s. v. 7, wenn sie wieder erkaltet ist, zur Hinrichtung des Frevlers, 

 wenn er sich schuldig gezeigt hat? Indra würde dann eben nur 

 als Zeuge und Beistand angerufen. 



4. Und mit dreien Achtz'gen von sama-Sängern, 



Mit den Aditya, Vasn, Angiras hier — I 

 Es schütz' mich die Seligkeit unsrer Väter — 



mit göttlicher Gluth nehm' ich diesen an mich. II 4 II 

 Die dreimal achtzig (240) säma-Sänger sind wohl die mensch- 

 lichen, die Aditya, Vasu, Angiras und die Manen die göttlichen 

 Eideshelfer des Schwörenden, der mit diesem Verse offenbar wohl 

 ein glühendes Beil (amam, diesen) in seine Hand nimmt; vgl. 

 eben Chdndogya Up. 1. c. — Die grofse Zahl von 240 Eideshelfern 

 befremdet zunächst 1 ); jedenfalls kann es sich demnach hier nicht 

 um einen einfachen Diebstahl, sondern es mufs sich wohl um den 

 Schwur, resp. die Reinigung einer h o ch stehenden Person handeln. 

 Schlagintweit führt (p. 16) einen analogen Fall aus dem Dith- 

 marsischen an, wo es sich um 30 X 12 Eideshelfer handelte. — 

 Die „Achtzig" scheint eine gewisse Rolle gerade im Feuer- 

 Ritual zu spielen; es ist mir wenigstens auffällig, dafs ich ihr eine 

 solche eben fast nur in den Büchern des Qatap. Br, zugetheilt 

 finde 2 ), welche sich auf die Schichtung (Aufmauerung) des heili- 

 gen Feueraltars (agnicayanam) beziehen; vgl. annam agitih (ety- 



1 ) zu vgl. sind etwa die zehn Freunde, die nach Kau?. 27 bei dem 

 „zehnerlei Holz" mithelfen, s. oben 9, 1. 



2 ) eine Stelle im zweiten Buche 2, 3, 3, 19 ausgenommen, wo es sich 

 um 720 Achtzige von ric handelt, die resp. aber auch ebenfalls bei einem 

 Feueropfer erwähnt werden, bei dem agnihotra nämlich, früh und Abends, 

 die 360 Tage des Jahres über, zu recitiren sind. 



