vom 30. Juni 1870. 495 



tan an % aufgeführten Sprüchen zur Verscheuchung böser Gei- 

 ster; ibid. 9 erscheint es neben den mrigdrasulctdni (Reinigungs- 

 Hymnen?), und es wird bei Kaug. auch sonst noch mehrfach er- 

 wähnt. Nach ibid. 72. 82 findet hiermit eine Besprengung des Haus- 

 ein ganges mit Weihwasser statt (iti qdldniveganam, samproksTiati). 

 — Ich vermuthe, dafs wir unter den hier namhaft gemachten Un- 

 holdinnen Ratten und ähnliches Haus-Ungeziefer zu verstehen 

 haben. — nissdld „die aufserhalb des Hauses ist" Pet. W.; ich 

 möchte das Wort lieber wie oben fassen. — dhrishnum als Accus. 

 Fem. ist immerhin auffällig. — Für dishanäm möchte ich geradezu 

 dhishandm lesen; von den vier Strichen der Silbe na geht in der hand- 

 schriftlichen Überlieferung leicht einer verloren; ich erkläre das 

 Wort aus einer alten Des. Form von ]/dhd, festhaltend, zähe. — 

 ekavddyd, eintönig; ob etwa der Holzwurm? der ja bei uns 

 auch die Todtenuhr heifst, somit als unheimlich genug gilt, um 

 hier mit genannnt sein zu können. — napti Niftel, Nichte; Toch- 

 ter, Enkelinn. — canda, Name eines Hauptkobolds (Rattenkönigs?), 

 oder etwa des JRudra, dem ja die Mäuse, Ratten etc. zugehören? 

 Canda ist später ein Name des aus Rudra entwickelten Qiva. — 

 saddnvd würde ich am liebsten in sadd-nvd theilen, wenn mit 

 nvd nur irgend etwas Leidliches zu machen wäre. Die im Pet. W. 

 aufgeführten beiden Wurzeln nu ergäben die Bedeutung: beständig 

 schreiend, oder: beständig sich b ewegend, wendend, und Letz- 

 teres liefse sich schon halten; aber die Form nvd macht Schwierigkeit! 

 Bei der Theilung sa-ddnvd wäre ddnva etwa als irreguläre Neben- 

 form zu dem Dämonen-Namen ddnava (von ddnu, ydd schneiden), 

 und sa° nicht in dem älteren Sinn der Identität, Einheit, sondern 

 in dem spätem der Zusammengehörigkeit zu nehmen, und das 

 Wort als: Genossinn, Freundinn der Ddnava zu übersetzen? 

 2. Wir treiben aus dem Kuhstall Euch, 



aus der Achse, dem Wagenraum. I 

 Ihr Töchter der Magundi! wir 



scheuchen Euch aus den Häusern fort. II 2 II 

 Ist unter updnasa etwa an die Küche (vgl. mahdnasa) zu den- 

 ken? Mit der Magundi, die hier doch wohl eben als Gemahlinn 

 des in v. 1 genannten Canda auftritt, liegt es nahe, die Canda- 

 mundd, Cdmundd der späteren Zeit, die böse (Candi) Gemahlinn 

 Qiva's (Canda' s) zu vergleichen, resp. diese aus jener herzuleiten; 

 man hätte resp. dann wohl in letzterer Namensform eine volksety- 



