496 Gfesammtsitzung 



mologische Anähnlichung an das Wort munda zu sehen? Im Übri- 

 gen stellen sich zu Magundi selbst wohl die freilich ebenfalls 

 dunklen Namen Pramagamda, Mag ad ha und Mdgandiya (im Pali, 

 s. schol. zum Dhammapadam, Fausböll p. 162 ff.; denn an Mdr- 

 kandeya ist hierfür wohl nicht zu denken? zumal sich ja auch die 

 Nebenform Mdgandika findet, s. ib. p. 153). 



3. Welches Haus da dort unten ist, 



da soll'n die Unholdinnen sein! I 

 Da niste sich die Armuth ein! 



und auch die Spukgestalten all! II 3 II 

 Ist mit diesem Hause die Unterwelt gemeint? oder eine Höhle 

 im Berge 1 )? oder das Haus einer befeindeten Familie, die wei- 

 ter „unten" wohnt? — sedi, von ]/sad, in der praegnanten Be- 

 deutung: sitzenbleiben, nicht fortkommen ; gebildet wie kepi, nemi. 



— Zu ydtudhdnz, Spukgestalt, s. Pet. W. Die Ind. Stud. 4, 399. 

 400 vorgeschlf gene Herleitung von ]/yat findet eine weitere Stütze 

 in der Form yätavya, mit kurzem a, in Ts. 2, 3, 13, l. 



4. Bhutapati treib' fort von hier 



und Indra die Saddnvds! I 

 Die an des Hauses Grund sitzen, 



treff' Indra mit dem Donnerkeil! II 4 II 

 bhüta „ein unheimliches Wesen, Gespenst, Kobold" Pet. W. ; 

 bhutapati erscheint aber auch speciell als Name Rudra's. 



5. Ob Ihr gehört zum Feld hinaus, 



oder von Menschen seid gesandt I 

 Oder von den Dämonen stammt — 



Saddnvds! schwindet fort von hier! II 5 II 

 kshetriyänäm, zu denen, die auf dem Felde hausen (Feldmäuse?). 



— Der Gegensatz von puruslia und dasyu weist wohl eben auf 

 Menschen und Dämonen hin? oder ob etwa auf Arier und Nicht- 

 Arier?; die purusha wären dann irdische Feinde, die in der Weise 

 von v. 3 die Saddnvds in das Haus des Sprechenden gebannt 

 haben. 



6. Ihre Sitz' ich umgangen hab', 



wie rasches Rofs den Pfahl am Ziel! I 

 Ich besiegt' Euch in jedem Lauf. 



Saddnvds, schwindet fort von hier! II 6 II 



') vgl. unten 25, 4; also ä la Rattenfänger Furiband! 



