vom 30. Juni 1870. 499 



hara mufs hier wohl eben in einer dem tapa, arca, $oca der 

 andern Verse, resp. der Etymologie des Wortes haras selbst ent- 

 sprechenden Bedeutung genommen, also nicht zu yiiar, nehmen, 

 holen, sondern zu yhar, ghar gezogen werden! Eine andere 

 Stelle, wo diese Wurzel als verbum finitum vorkäme, ist mir nicht 

 zur Hand. (Curios ist die Herlieitung des Wortes ghrita in Ts. 

 2, 3, 10, l aus ydhar; yad adhriyata tad gnritam abhavai). 



3. Agni! mit dem Licht, das dein ist, leuchte auf den, der 



uns hafst, ... II 3 II 



4. Agni! mit der Flamme, die dein ist, flamme auf den, der 



uns hafst, ... II 4 II 



5. Agni! mit dem Glanz, der dein ist, mache glanzlos den, 



der uns hafst, ... II 5 II 



20 — 23. Desgleichen. 



Diese vier Stücke unterscheiden sich von 19 nur dadurch, 

 dafs in ihnen statt des Agni der Reihe nach Vdyu, Surya, der 

 Mond (Candra), die Gewässer angerufen werden. Die in den drei 

 Welten Erde, Luft und Himmel herrschende Trias Agni, Vdyu, 

 Surya (oder Äditya), welche in den Brdhmana- Texten (und bei 

 Ydska) an der Spitze aller Götter erscheint, und zwar nach Qatap. 

 6,1,2,1 Cdnkh. Br. 6,1 als von Prajdpati 1 ) geschaffen, resp. 

 über ihm stehend, ist somit hier, um den Eindruck der Beschwö- 

 rung desto nachhaltiger zu machen, noch durch den Mond und die 

 Wasser verstärkt. Der Mond erscheint so auch sonst noch (s. 

 meine Abh. über Omina p. 338. 386), nicht aber die Wasser. 



24. Gegenzauber. 

 1-8. (Jerabliaka! Qerabha! 2 ) Eure Zauberspuke mögen wieder gehen! 



J ) der seinerseits aus dem altern Zeugungsgott Savitar sieh entwickelt 

 hat, vgl. meine Abh. über Omina und Port. p. 386. 392. — Bei Ydska steht 

 der ätman an der Stelle des prajdpati (s. Nir. 7, 4: mdhdbhdgydd devatdyd 

 eJca dtmd bahudhd stüyate, ekasydtmano \ye devdh pratyahgdni bhavanti; 

 und ibid. 5: tisra eva devatd iti NairuJctd, agnih prithivisthdno , vdyur 

 vendro vd ' ' ntarikshasthdnah, suryo dyusthdnah). 



2 ) in 2 — 8 andere Namen, pevridhaka pevridha in 2, mroka anumroka 

 in 3, sarpa, anusarpa in 4, jurni in 5, vpabdi in 6, arjunt in 7, bharüji in 8. 



