502 Gesammtsitzung 



Eigenschaften des Wassers? 1 ) Etymologisch scheint auch mroka 

 nur etwa: sich verbergend, hineinschlüpfend zu bedeuten. — Die 

 Benennung der weiblichen Kimidin bleibt zunächst äufserlich dadurch 

 von der der männlichen geschieden, dafs die Namen nicht wiederholt, 

 resp. doppelt aufgeführt werden, sondern je einzeln stehen: jurni, 

 upabdi, arjuni, bliaruji; ferner aber scheint für diese Namen 

 wirklich die Auffassung derselben als Krankheiten indicirt zu sein. 

 Für jurni nämlich liegt der Anschlufs an jurni Gluth, Lohe, Fie- 

 ber (s. Pet. W.), für arjuni der Bezug auf die Hautkrankheit 

 arjuna (ibid., s. Sdy. zu R. 1, 122, 5), und für upabdi „Geräusch, 

 Geklapper, Gerassel" der auf das Klappern des Fieberfrostes, 

 in der That denn doch wohl näher als die Beziehung dieser Namen 

 (s. Pet. W.) auf Schlangen (upabdi etwa als Klapperschlange?). 

 Endlich bliaruji wird zwar im Pet. W. auch „als Bez. eines 

 schädlichen Thieres" aufgefafst, unter Hinweis auf das in der Be- 

 deutung „Schakal" belegte Wort bharüja. Es liegt indefs der 

 Bezug auf das Nir. 2, 2 vorliegende bharüja wohl näher, welches 

 nach Ydska (resp. Durga) auf ]/bharj, bhrajj frigere, assare zurück- 

 zuführen scheint, somit ebenfalls von der gleichsam röstenden 

 Fieberhitze wohl verstanden werden könnte. 



25. Gegen Abortus. 



1. GÖttinn Prigniparni uns Heil 



brachte, Unheil der Nirriti. I 

 Mächtig zermalmt sie die Kanva. 

 Sie erkor ich, die sieghafte. II 1 II 

 Dieses in Kaug. 8 unter den cdtandni, Verscheuchungs-Sprü- 

 chen aufgeführte Stück ist gegen eine Classe von Dämonen gerich- 

 tet, Namens Kanva, die nur hier vorkommen. Das Kraut prig- 



1 ) Ich fasse das Stück als ein des Abends beim Waschen vor dem zu 

 Ruhe-Gehen zu recitirendes Gebet; mit 1 — 8 werden die im Wasser wirken- 

 den schädlichen Gewalten gebannt, mit 9 — 13 wird um den heilbringenden 

 Einflufs des Wassers, in specie auch gegen böse Träume, gebeten. Die 

 Namen der zehn agni sind: rujant, parirujant; mrinant, parimrinant; mroka, 

 manohan, khana (resp. khani in 7), nirddha, dtmadushi, tanüdushi. Auch die 

 folgenden Stücke (16, 2—7) fasse ich als ähnliche Abendgebete, vor dem zu 

 Ruhe-Gehen zu recitiren. 



