506 Gesammtsitzung 



sonst nirgendwo als Indrd's Feinde. Vielmehr nimmt er theils 

 selbst nach Ts. 6, 2, 4, 4 die Gestalt einer säldvriki an, um die 

 asura zu besiegen (ebenso im Kdth. 28, 4 die dakshind die Gestalt 

 einer sdldvfiki), theils übergiebt er vielmehr seine Feinde, die yati, 

 den sdldvrikd (zum Frafs) Ts. 6, 2, 7, 5. Ait. Br. 7, 28. Qänkh. 

 <;r. 14, 50, 2 (markata schol.), resp. den sdldvrikeya Panc. 8, 

 1, 4 (aranyagvdbhydh schol.). 13, 4, 16 (sdldvrikydh putrebhyak krosh- 

 lubhyah). 14, 11, 28 (sdldvrikiputrebhyah). 18, 1, 9 (aranyafvabhah). 

 19, 4, 7 (desgl.). iiTafÄ. 8, 5. 11, 10. 25, 6. 36, 7 (Ind. Stud. 3, 465 

 -66). Kaush. Up. 3, 1. Und zwar erscheinen dieselben als unmit- 

 telbare Diener des Yama 1 ), s. Ind. Stud. 1,412 ff., sind resp. 

 ursprünglich wohl einfach die an Leichnamen sich sättigenden 

 Schakale, Hyänen und Wölfe (jackals and wholves, Haug zu Ait. 

 Br.) und erst sekundär zum Range von Dämonen erhoben. 



6. O Budra, dessen Heilmittel 



lindern, — Sehwarzlockger! Werkthätger! — \ 

 Schlag fort, die meinen Speis'vorrath 



schädgen, mach kraftlos sie, o Kraut! II 6 II 

 Im ersten Hemistich fehlt ein Verbum; es sind wohl die im 

 zweiten Hemistich stehenden Verba zugleich auf Budra und auf 

 das Kraut zu beziehen. — Da Budra hier als jaldshabheshaja an- 

 gerufen wird, könnte man meinen, es handele sich hier um eine 

 Krankheit, etwa um Schutz gegen Verdauungsbeschwerden; doch 

 will dazu der sonstige Tenor des ganzen Stückes nicht recht stim- 

 men. Es fragt sich freilich eben, ob prdg gerade mit „ Speis e- 

 vorrath, Lebensmittel", so Pet. W., zu übersetzen oder ob nicht 

 eine andere Bedeutung, etwa eben die von: Verdauung, damit zu 

 verbinden ist. 



7. Vernichte dessen Speis'vorrath, 



o Indral der uns feindet an. f 

 Segne mit deinen Kräften uns! 



stell' mich ob'nan im Speis'vorrath. II 7 IS 



1 ) das Geschrei einer pälä(\)-vriki gilt als unglückverheifsend , als To- 

 desbotschaft schol. zu T. Ar. tf, 29, 1. 30, 1. Bei Äpastamba findet sich 

 wie in Ts. die Form säldvriki, s. 1, 10, 17. 11, 33 ed. Bühler. 



