vom 30. Juni 1870. 511 



damit du mich (nur) liebend seist, 



damit du nimmer von mir gehst. II l II 

 Ich habe dies Stück zwar bereits in den Ind. Stud. 5, 218 

 übersetzt, wiederhole indefs hier diese Übersetzung, weil ich theils 

 in ihr, theils aber, und zwar insbesondere zu der ibid. p. 262 ge- 

 gebnen Auffassung der betreffenden Stelle des Kaug. (35), einige 

 Änderungen resp. Bemerkungen zu machen habe. Die Worte 

 reshmamathitatrina nämlich sind dem Pet. W. zufolge mit „vom 

 Sturm abgerissenes Gras" zu übersetzen, und für sthakara ist auf 

 T. Br. 2, 3, 10, 1-3 zu verweisen, wo ein sthdgara alamkdra 

 (sthdgaro ndma kagcit sugandhadravyavigeshah; sthdgarapisJitena ta- 

 sydh mukhe tilakddyalamkdram cakdra schol.) als ein Liebeszauber 

 gebraucht wird 1 ). Die Angaben bei Kaug. 2 ) besagen somit: „zwi- 

 schen zwei Holzstücke, welche von einem Baume und der ihn um- 

 schlingenden Schlingpflagze genommen sind, legt man einen Pfeil 

 (als Symbol des Liebesgotts, s. Ind. Stud. 5, 225), sthakara (Tagara- 

 Pulver?), Augensalbe, kushtha und madugha (zu dieser Trias s. Ind. 

 Stud. 5, 244), und vom Sturm abgerissenes Gras (die symbolische 

 Bedeutung hie von ergiebt unser Vers), mischt all dies mit djya 

 (Opferbutter) und berührt dann" (damit; was? ist nicht gesagt; ob 

 das Mädchen?). — Die Verwendung der ]/math in unserm Verse 

 erinnert an den spätem Namen des Liebesgottes manmatha. 



2. Ihr Ägvin beid'! führet nun doch, 



bringet zusamm'n das Liebespaar! I 

 (Wie) Euer Glück zusammentrat, 

 Eure Herzen, Eure Gelübd'. II 2 II 

 So wie ihr selbst Beide vereinigt seid, so sorget nun auch 

 dafür, dafs dieser hier mit seinem (oder: dafs ich mit meinem) 

 Mädchen vereinigt werde. — cet fasse ich jetzt nicht als „wenn", 

 sondern in alter Weise nur als: ca id. 



3. Wenn die Vögel sich aufmachen 



um fortzuziehn, die fröhlichen, I 

 Da komme sie auf meinen Ruf, 



wie der Schaft in den Pfeilspitzhals. II 3 II 



!) iti samsprishtayor vrikshalubajayoh ?akaläv antare 'shu-sthakarä-'nja- 

 na-kushtha-madhiigha-reshmamathitatrinam djyena sammya sanispri^a)ti. 

 -) vgl. meine Abh. über das Rämäyana pag. 10. 



