518 Gesammtsitzung 



bhasad, podex; ob der Blinkende, Blanke, Glatte, der „Spie- 

 gel«; — groiii, elunes, loins; eig. wohl die rauhen, zottigen; — 

 bhäsadam ist durch das Metrum als Glosse markirt; — bhan- 

 sas gehört wohl zu bhasad. 



6. Aus den Knochen, den Markknochen, 



den Sehnen und den Adern dir, I 

 Aus den Händen, den Fingern ich 



und aus den Nägeln zieh' den Schwund. II 6 II 



7. In jedem Glied, in jedem Haar, 



jedem Gelenk, wo er dir sitzt, I 

 Den Schwund, der in der Haut sitzt, wir 



mit des Kagyapa Ziehe- Spruch 

 ziehen dir 'raus, dafs fort er geht. II 7 II 

 Kagyapa ist hier genannt, wie oben in 32, 3 Ätri, Kanva etc. 

 Der die Symmetrie des Metrums störende vierte pdda ist wohl ein 

 Einschub; s. indefs auch oben in 30, 1 fünf pdda. 



34. Beim Thieropfer. 



l. Ob welchen Thier'n waltet der Herr der Thiere, 

 Yierfüfsigen oder sei'n sie zweifüfsig , — I 

 Losgekauft dies hier wend' zum Opfertheil sich! 



Dem Opfernden folge Gedeihn des Reichthums! Hill 

 Dies Stück findet sich identisch, ob auch mit allerlei Varian- 

 ten, von denen ich nur die wichtigsten aushebe, resp. als Theil 

 eines gröfseren Abschnittes, in Ts. 3,' 1,-4,1. Kdth. 30, 8 wieder. 

 Die Reihenfolge der Verse ist daselbst 5. 1. 3. 4. 2. — Nach 

 Kaug. 44 ist der Spruch beim Schlachten einer vagd, Kuh, zu ver- 

 wenden und zwar wird dieselbe zunächst, unter Darbringung einer 

 (27*eespende mit v. 1, am Kopf, Rücken und der Schenkelgegend 

 gesalbt; yd ige p. p. iti hutvd vagdm anakti girasi kakude jaghana- 

 d e g e . — yeshdm ige Ts. K. ist offenbar (schon metri c.) dem ya ige 

 vorzuziehen ; ebenso ca dvipaddm Ts. dem yo dvipaddm (in K. heifst 

 es : catushpdda uta ye dvipddah). Die Construktion ist anakoluthisch. 

 Das Opferthier mufs aus dem Verbände der übrigen Thiere erst 

 gelöst, dem Schutzpatron derselben abgekauft werden, ehe es opfer- 

 würdig wird. Die hiesige Lesart würde dasselbe als Herrn sämmt- 

 licher Thiere hinstellen, was nirgendwo sonst vorkommt, soweit 

 ich mich erinnere, und wobei dann jedenfalls das nishkrito gar 



