842 Nachtrag. 



man urtheilen, dafs entweder aus inneren Gründen, oder durch 

 erneute Eingriffe einer schaffenden Macht, die organische Natur 

 stufenweise zu immer vollkommneren Formen aufgestiegen sei. 

 Es schien als seien ganze Schöpfungen plumper fremdartiger 

 Gestalten gleichsam als erste rohe Versuche der bildenden Natur 

 zu Grunde gegangen und hätten höher entwickelten, besser gelun- 

 genen Geschöpfen Platz gemacht. Von der Dar w in 'sehen Lehre 

 aus lässt sich diese Anschauung ebensowenig billigen, wie die, 

 nach welcher unser Planet einst sollte ein heroisches Zeitalter 

 erlebt und noch mit gröfserer Zeugungskraft begabt die gewaltigen 

 Gestalten der Vorwelt hervorgebracht haben. Sobald zwischen 

 den Eigenschaften der organischen Wesen und ihren Lebens- 

 bedingungen das Verhältniss erreicht ist, welches man Anpafsungs- 

 Gleichgewicht nennen könnte, ist die Welt möglichst vollkommen, 

 und bleibt so, wenn die Bedingungen die nämlichen bleiben. Bei 

 der Langsamkeit, mit der in der Regel die klimatischen und 

 geographisch -physikalischen Bedingungen eines Erdstriches sich 

 ändern, reicht aber für die Herstellung des Anpafsungs- Gleich- 

 gewichtes die Zeit stets aus. Somit ist in dieser Welt, bezüglich 

 der Organisation der Pflanzen und Thiere, stets und überall das 

 Maximum der Vollkommenheit erreicht; diese Welt ist jederzeit 

 die gerade bestmögliche gewesen und wird es sein, so lange 

 es Thiere und Pflanzen giebt und nicht plötzliche Katastrophen 

 über deren Wohnstätten hereinbrechen. Die Ünvollkommenheiten 

 der Organismen aber, an denen kein Mangel ist, sind Wahr- 

 zeichen des Compromisses, der zwischen den Bedingungen der 

 Aussenwelt und der Organisation einerseits, andererseits den zum 

 Bestände des Organismus nöthigen Forderungen stattfand. Sie 

 entsprechen dem Übel in Leibniz' bester der möglichen Welten. 

 Das Ganze dieser Beziehungen läfst sich nicht besser ausdrücken 

 als mit den Worten, in welche Leibniz seine eigene Lehre zu- 

 sammenfafst: „Obschon die Welt stets gleich vollkommen war, 

 „wird sie nie ganz (souverainement) vollkommen sein; denn sie 

 „ändert sich stets und gewinnt neue Vollkommenheiten, während 

 „sie andere einbüfst." 8 So pafst in gewissem Sinne der Leib- 

 ni zische Optimismus auf die organische Natur, und so führt 

 merkwürdigerweise die mechanische Naturansicht, unter Aus- 

 stofsung der Endursachen, schliefslich zu demselben Ergebnifs 



