Nachtrag. §43 



wie der mit der Teleologie unzertrennlich verbundene theodicei- 

 sche Gedanke. 



Die Monadenlehre, deren "Wiederbelebung durch Herbart in 

 mehr geläuterter Gestalt ausserhalb des Kreises unserer Betrach- 

 tung liegt, hat auf die Naturwissenschaft einen bedeutenden Ein- 

 flufs geübt, wenn auch nur auf Grund von Mifs Verständnissen 

 und falschen Analogien. Ausdrücklich hatte Leibniz davor ge- 

 warnt, seine Monaden mit den Atomen anderer philosophischer 

 Systeme zu verwechseln. Doch vermochten Gelehrte und Gebil- 

 dete des achtzehnten Jahrhunderts diese Unterscheidung unausge- 

 dehnter formloser metaphysischer Substanzen im Raum und klein- 

 ster materieller Theilchen nicht immer festzuhalten. Die Behaup- 

 tung, dafs jeder Punkt auch des scheinbar leeren Raumes, vollends 

 jedes Theilchen eines belebten Körpers, eine Welt von Monaden 

 enthalte, wurde in's Materielle übersetzt. Mancher Ausdruck bei 

 Leibniz selber begünstigte die Verwirrung. So wenn er sagt; 

 „Jeden Theil der Materie kann man sich vorstellen wie einen 

 „Garten voller Pflanzen, oder einen Teich voller Fische Aber 

 „jeder Zweig der Pflanze, jedes Glied des Thieres, jeder Tropfen 

 „seiner Säfte ist abermals solch ein Garten oder Teich Und 

 „obschon die Erde und Luft zwischen den Pflanzen des Gar- 

 „tens, oder das Wasser zwischen den Fischen des Teiches, nicht 

 „Pflanze oder Fisch ist, enthalten sie deren doch noch, aber meist 

 „von unwahrnehmbarer Kleinheit.« 9 Was für das geistige Au^e 

 gemeint war, wollte das leibliche Auge sehen; und wenn man 

 nicht geradezu versuchte, die Monaden mit dem Mikroskope zu 

 entdecken, so glaubte man doch, sie oder etwas ihnen ähnliches 

 beobachtet zu haben, als das Mikroskop wirklich jeden Tropfen 

 einer Infusion von kleinen, scheinbar einfachen Wesen wimmelnd 

 zeigte. Dafs Otto Friedrich Müller, unter Hrn. Ehrenberg's 

 Vorläufern einer der bedeutendsten, für dergleichen Formen den 

 Namen Monas in die zoologische Nomenclatur einführte, 10 war 

 nur einer jener terminologischen Scherze, wie sie auch bei Linne 

 die Trockenheit des Systemes anmuthig beleben; allein diese 

 Anspielung deutet auf eine damals vorhandene Richtung der Geister, 

 die bei phantasiereichen Persönlichkeiten zu schweren Irrthümern' 

 führte. 



Buffon glaubte merkwürdigerweise in Infusorien und Zoo- 

 spermien lebendige, ohne Unterlafs thätige, durch Feuer und Faul- 



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