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blieb. Die Physiologie bedient sich jenes Ausdruckes auch, um 

 das unerklärte zweekmäfsige Ineinandergreifen der Vorgänge im 

 Thierkörper zu bezeichnen, wie man z. B. ein solches annehmen 

 mufs, um die zweckmäßigen Bewegungen enthirnter Thiere durch 

 Reflexmechanismen zu erklären, anstatt mit Hrn. Pflüger dem 

 Rückenmarke sensorische Functionen zuzuschreiben. Doch wird 

 unter praestabilirter Harmonie schlechthin gewöhnlich die Lehr- 

 meinung verstanden, dafs es der Aufsenwelt entsprechende ange- 

 borne Vorstellungen und Verstandes -Kategorien gebe. 



Hier wäre nicht Ort noch Zeit, den Verlauf des seit Leibniz 

 über diese Lehrmeinung geführten Streites auch nur anzudeuten. 

 Nur die Stellung, welche dazu die neuere Physiologie einnimmt, 

 ist hervorzuheben. Durch die den Physiologen mehr als den spe- 

 culativen Philosophen nah liegende Zergliederung der Sinneswahr- 

 nehmungen wurden erstere meist dazu geführt, sich Locke's An- 

 sicht anzuschliefsen. Schon Johannes Müller 31 sprach sich in 

 einer lichtvollen Auseinandersetzung wider die angebornen Kant'- 

 schen Kategorien und für die Meinung aus, dafs das einzige ur- 

 sprüngliche Vermögen des menschlichen Geistes darin bestehe, aus 

 den durch die Sinne zugeführten Vorstellungen allgemeine Begriffe 

 zu bilden; im Gegensatz zu den Thieren, welche höchstens zur 

 Association gleichzeitig wiederkehrender Eindrücke sich erheben, 

 wie Stock und Schläge, Hutaufsetzen des Herrn und Spazieren- 

 gehen solche für den Hund sind. Sogar der Causalitätsbegriff 

 braucht nicht angeboren zu sein, sondern man kann sich denken, 

 dafs der verallgemeinernde Verstand ihn aus dem regelmäfsigen 

 Zusammentreffen der Vorstellungen ableitet. 



Zu ähnlichen Aussprüchen ist neuerdings Hr. Helmholtz 

 gelangt, als im Verfolg seiner Bearbeitung der physiologischen 

 Optik die altberühmte Frage nach dem Ursprünge der Raumvor- 

 stellung ihm entgegentrat. 32 Hr. Helmholtz setzt die beiden 

 Lehrmeinungen, die der angebornen und die der erworbenen Vor- 

 stellungen, einander gegenüber unter dem Namen der nativisti scheu 

 und der empiristischen Theorie. Er besteht darauf, dafs, bis die 

 Unmöglichkeit bewiesen sei mit dem Empirismus aaszukommen, 

 der Nativismus als ein Unerklärliches zurückzuweisen sei. Was 

 insbesondere die Deutung unserer Netzhautbilder betrifft, so lassen 

 seine Ausführungen keinen Zweifel, dafs, unter der Voraussetzung 

 des Vermögens allgemeine Begriffe zu bilden, durch das Zusan° 



