850 Nachtrag. 



Geschlechtes auf das andere üben, geschweige für die individuellen 

 Neigungen, denen Liebe entspringt. 



Doch sind dies besonders dunkle Probleme, bei denen es 

 unter Anderem schwer fällt, aus den zu erklärenden geistigen Be- 

 ziehungen den Antheil zu scheiden, der von unserer Bildung, von 

 früheren Eindrücken stammt. Die Begriffe musikalischer und 

 plastischer Schönheit wechseln so sehr vom Einen zum Anderen, 

 von Volk zu Volk, dafs es mifslich wäre, auf Beispiele allein aus 

 dieser Sphaere die Annahme einer praestabilirten Harmonie zu 

 stützen. Sieht man aber zahllose sonst sehr stumpfsinnige Thiere 

 in kürzester Frist den vollständigen Gebrauch ihrer Sinne und 

 Glieder erlangen, Kalb und Füllen neugeboren auf die mütter- 

 lichen Zitzen zugehen, gleichviel ob durch das Gesicht, oder, wie 

 Hr. Helmholtz vermuthet, durch den Geruch geleitet 36 ; sieht 

 man Schmetterling und Libelle auf kaum fertigem Flügel in die 

 Lüfte steigen, Küchlein picken und Entchen schwimmen; erwägt 

 man die mannigfaltigen Kunsttriebe, die bei jedem Individuum 

 einer Species zu gewissen Lebenszeiten auch unabhängig von den 

 äufseren Umständen sich einstellen, auf welche sie berechnet schei- 

 nen, und die allein sie hervorrufen könnten: so verzweifelt man an 

 der Durchführung der empiristischen Ansicht, und fühlt sich wider- 

 willig, doch unausweichlich, auf eine praestabilirte Harmonie zu- 

 rückgewiesen. 



Gegenüber solch überwältigender Masse des Unerklärlichen 

 verliert man dann die Freude daran, diese Masse um einen ver- 

 schwindenden Bruchtheil dadurch zu verringern, dafs man in einem 

 einzelnen Falle, am menschlichen Kinde, mühsam ausführt, wie es 

 durch eine unbewufst bewufste Thätigkeit wohl dazu gelangen 

 könne, seine Sinneseindrücke richtig zu deuten, den Raum um 

 sich zu entwerfen, seine Glieder passend zu bewegen, und den 

 Satz vom zureichenden Grunde zu finden. Für angeboren im 

 strengen Sinne, d. h. für zur Zeit der Geburt bereits vorhanden, 

 braucht man darum diese Kenntnisse und Fähigkeiten nicht zu 

 halten. Sie können in einem gewissen Alter noch fehlen und 

 später plötzlich bemerkt werden, ohne dafs das Kind sie in der 

 Weise sich erwarb, wie die empiristische Theorie meint. Das Ent- 

 stehen des Gedächtnisses, der geschlechtlichen Vorstellungen und 

 Strebungen, das von Goethe beobachtete Wachsen specifischer Ta- 

 lente ohne Übung, 37 und eine Menge ähnlicher Thatsachen scheinen 



