
a anmutigen er oft beifpiellofen Berbenprudt | 
eigenen Gabe, durch wohllautenden Gejang des Menfchen Herz zu 
in grauer Vorzeit vorhanden gewejen ift. Und wenn der Vogel in m 
fachen Geſtalt, bei jeinen verjchiedenen Eigenjchaften und feinem Werte f 
Wuanſchen allmählich fich eine Stelle im Bolfsieben ver Ihafft hat, die nach 
ir Richtungen, inSbejondere nad) der volfswirtichaftlichen Seite N von nich: 
— a ea war — es heute Ra uk, 

































und im ——— der Natur wegen, einen gewiſſen Schutz a fe 
Dies einen Beweis für praftiihen Sinn, fowie für ein feines Be 
mögen und Gemütsjtimmung, wie fie verjchiedene Völker und einzelne Menſchen 
lange vor unſerer Zeit, ohne das Appendir einer oft krankhaften Sentimentalität, 
bereit bejejien haben. N 
War das Intereſſe für den Vogel anfangs wohl nicht mehr als. eine ns 
materielle Ziebhaberei, die durch die gewonnene Erfahrung entitand, daß er als i 
Nustier für Küche und Haus ein oft nicht zu umterjhägendes Geſchöpf tt, id 
ift doch an verjchiedenen Überlieferungen älterer Zeit nachweisbar, daß der Vogel 
— auch ein Gegenſtand der Freude und des Vergnügens für viele geweſen ſein muß. 
Be. Wenn z. B. Kunft- und Gebraudhsgegenftände einiger Völker des Altertums oft 
die ausgeprägte Geſtalt von Bögeln trugen oder mit allegoriihen Figuren und 
| tierischen Symbolen verjehen wurden, die man der VBogeiwelt entlehnte, oder wenn 
m in der bewundernswerten Schmudfunft orientalifher Völker, hauptſächlich 3. u 
| bei den Affyrern und Ägyptern, nächſt Blumen auch Vögel in wohlgefälfiger 
: Weife harmoniſch und äfthetiich zugleich hervortreten und ſich mit anderen Orna— 
menten zu einem Motiv verbinden, jo jpricht dies für eine frühzeitig vorhandene, 
auf äſthetiſcher Baſis ruhende Wechjelbeziehung zwiſchen Menſch und Vogel. Und 



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2 wenn jich dieſe Eigenart der Liebe zwijchen Menſch und Bogel jogar auf den 
H Neligionsfultus ausdehnte, der bisweilen ein ausgejprochener Tierdienſt war un 
ei unter allen Gejchöpfen gerade Vögel, gleichgiltig, ob man diefen gute oder ſchlechte 
— Eigenſchaften beilegte, bevorzugte, ſo ſpiegelt ſich auch darin die Geiſtesthäti— 
des Volkes, ſowie ein Teil feines Gemüts- und Gefühlslebens wieder. &ı 
. uns dies noch deutlicher, wenn wir die auf uns überfommenen Kunſtü | 
3 grauer Vorzeit eingehend ftudieren oder uns in Die Grundideen der dem 
fultus bejonders ergebenen Völker Des AltertumS vertiefen, bei denen T 
nur für heilig angejehen und angebetet, fondern ſogar, wie von den 
als Zeichen ihrer Empfindungen in die hauptfächlich ihre religiöjen A 
wiedergebende Bilderſchrift aufgenommen wurden. Die ee 

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