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eu in Falk, * neuer Zeit. 123 
N der Jagd —— ſind, —— alſo göttlich, und auch Xenophon nennt in ſeinem 
Werke „de venatione“ Apollo und Diana die Erfinder der Jägerei. Auc in 
her heiligen Schrift hat das Weidwerk Verherrlihung gefunden, und wir müſſen 
auf fie ebenfalls zurücgreifen, wenn wir von den Anfängen einer mit der Jagd 
_ ummittelbar im Zujammenhange ftehenden Tier- oder Bogelliebhaberei Iprechen 
wollen. Dadurd), daß der Schöpfer dem Menjchen Gewalt verlieh über alle Tiere, 
— räumte er ihm auch das Recht der Herrſchaft über die geſamte Vogelwelt ein. 
Wenn dieſe ſich zwar hauptſächlich darin äußerte, daß man ſich zur Befriedigung 
des Lebensunterhaltes, wie andere Tiere, durch Jagd und Yang auch Vögel zu 
eigen machte, jo muß dies immerhin den Menjchen Vergnügen bereitet haben. 
Und wenn die Stellen der heiligen Schrift, in denen Nimrod als gewaltiger Jäger 
vor dem Herrn gepriefen, Ismael als guter Schüge gelobt und von Eſau gejagt 
wird, daß er dem Weidwerk gern oblag, zwar nur von Jagd umd nicht aus- 
drücklich von einer befonderen Vorliebe für Vögel fprechen, jo liegt doc) bereits 
in den Worten 5. Mof. 22, 6 „Wenn Du auf dem Wege findeft ein Vogelneft, 
- auf einem Baum oder auf der Erde, mit Jungen oder mit Eiern, und daß die 
Mutter auf den Jungen oder auf den Eiern figet; jo folft Du nicht die Mutter 
mit den Jungen nehmen“ eine der Vogelwelt zu gute gefommene Schugbeftrebung 
der Juden, jelbjt wenn dieſe nur, wie anzunehmen iſt, mehr einer geſetzlichen 
Beſtimmung über die „reinen“ Opfertiere als einem wirklichen Humanitätsgefühl 
des Volkes Iſrael ihren Urſprung verdankte. Und wenn es an einer anderen 
Stelle der Bibel heißt „Kauft man nicht zween Sperlinge um einen Pfennig", 
jo liegt darin ein Beweis dafür, daß dieſer Vogel, wahrfcheinlich feiner ftarfen 
Vermehrung wegen, ſchon damals ein wohlfeiler Handelsartikel geweſen iſt, man 
alſo Vögeln in gleicher Weiſe zum Unterhalt nachgeſtellt — wie man ſie zu 
ſchützen ſich bemühte. 
Bei den Griechen und Römern, deren Errungenſchaften, wie durch die Welt— 
geſchichte bekannt, was verſchiedene Gebiete ihres wirtſchaftlichen, ihres Staats— 
und Rechtslebens anbelangt, ihren Einfluß bis in unſere Zeit geltend zu machen 
vermocht haben, begegnen wir, im Verein mit teilweiſen Vogelſchutzbeſtrebungen, 
2 bereit3 einer ausgejprochenen Bogelliebhaberei, die indeß faft immer noch mit dem 
Weidwerk eng verbunden war. Doc) da man in diefem, wie ich ſchon anführte, 
ein Gejchenf der Götter vor fich zu haben glaubte, jo jah man in ihm aud) nicht 
es; lediglich den Ausflug einer rohen Gewalt, Sondern betrachtete das Weidwerf viel 
mehr als eine Kunft, die Gemandtheit erforderte. Mean verjteht es daher, wenn 
ein unbefannter Autor von dieſer Art des Jagens und Fangens (Neue Iuftige 
und volftändige Jagdfunft 1716/1762) fagt, daß fie ein „Exereitium corporis 
et animi* war. Daß man neben der Luft am Erlegen des Wildes jeglicher 

