IN 'T Algemeen. 3 



derhoud. Zy ftaan toe, dat de Beeflen door de Inleiding. 

 uiterlyke Zintuigen de aandoening der Voor- 

 werpen ontvangen, en volgens die aandoening 

 hunne Daaden rigten. Men kan derhalven niet 

 nalaaten de Beeften een Aandoenlyke Z/V/* toe te ^*^^^^j^* 

 fchryven, doch in hoe ven-e zy de Reden ge- 

 bruiken of niet gebruiken kunnen 5 blyfteenGe- 

 heipi. Zal men een trouwen Hond , die met al 

 zyn Vermogen zynen Heerbefchermt, het ge- 

 bruik van de Reden weigeren? Zal men de Re- 

 den erkennen in deAapen, wanneer die, als 

 door een blinde drift vervoerd, haare Jongen, 

 uit liefde of genegenheid, om hals brengen? 

 Wat is de oorzaak van de hitigheid , die men 

 befpeurt zelfs in de allerkleinfte Dieren ? 



Onder de Ouden beweerde Anaxagoras , dat Gevoel -a 

 de Ziel der Beeften verftandig ware, en C^-^gn^^^'' 

 sALPiNUs heeft dezelve gehouden voor een ge- 

 deelte der zelfftandigheid van 't Goddelyk We. 

 zen. Volgens anderen hadden de Dieren deel 

 in den algemeenen Goddelykeh Geeft, die de 

 geheele Wereld bezielde. De Heer Leibnitz 

 beweert, dat de Ziel der Beeften gefchapen J^^^" j^^^^ 

 zy , doch niettemin fchryft hy een foorc van nhz, 

 onver<^anglykheid of onvernielbaarheid aan de- 

 zelve toe, Hy ftelt; i. dat God in den be- 

 ginne de Formen van alle Lighaamen en by^ 

 gevolg alle de Zielen der Beeften heeft 

 voor^^ebragt : 2. Dat deeze Zielen , van dien 

 tyd af, altoos in ftand gebleeven zyn , onaf- 

 fcheidelyk verecnigd jTiet het eerfte gewerkt 



l.Dctu IStuk. A 2 tuigd 



