94 Stenogramm über den Diskussionsabend im V. z. B. d. G. am 30. Januar 1908, 
recht, zu sagen, daß er dort Dozent sei, selbst wenn die Meinung richtig 
wäre, wäre es nicht richtig, das immer hervorzuheben. 
Nun hat mein Vorredner die Stimmungsleiter von Schulze-Naumburg 
herangezogen. Es läßt sich leicht so etwas sagen, ein sogenanntes komisches 
Wort anführen, aber der Staatsanwalt, der Lange so sehr in Schutz nehmen 
wollte, mußte sich sagen, daß doch Lange gerade sehr viel Stimmung vor- 
täuschen will. Wenn Sie das Buch verdaut haben werden, dann werden 
Sie sehen, daß, abgesehen von vielen Widersprüchen, in dem Buche gerade 
die Stimmung an sehr vielen Stellen vorgetäuscht wird, z. B. bei den 
alten Gemäuern, den Felsen. Ja, Felsen müssen da, wo sie verwendet 
werden, richtig sein. Besser ist es aber, man verwendet sie nicht. ` Willy 
Lange sagt, wenn ihr Felsen macht, müßt ihr auch dafür sorgen, daß sie 
alt aussehen. Das ist auch so eine Stimmungsleiter, wie Schultze-Naumburg 
sie verwendet. Die Leiter soll doch nur einem Laien die praktische Seite 
zeigen, er will sagen, daß du dich um deinen Hausgarten kümmern, selbst 
dein Obst pflücken mußt. Das sind doch praktische Gedanken; wenn Sie 
aber künstliche Felsen schaffen, das ist Mißbrauch, das ist Maskerade, 
Aber noch in anderer Beziehung wird von Lange versucht, .dem 
Gartenbesitzer eine Stimmung aufzuoktroyieren. Lange verlangt, die kleinen 
Bauten möglichst in dem Sinne und dem Geiste zu schaffen, wie die Land- 
bevölkerung umher sie baut. In der Nähe von Köhlerhütten soll man den 
Schuppen auch in Köhlerhüttenform bauen, das ist ebenfalls Stimmungs- 
täuschung. Der Gärtner muß doch dem Geist des Besitzers Rechnung 
tragen, dem der Garten gehört. Er muß das Subjektive ausdrücken, was 
der Besitzer ausgedrückt sehn will, und wenn er sich ein Haus oder 
einen Schuppen oder einen Hühnerstall baut, so kann er praktisch und 
doch nicht in der Form einer Köhlerhütte erbaut sein. Das wäre seine 
Vorspiegelung falscher Tatsachen, | 
Aber noch weiter, Sehr vieles in der Langeschen Theorie erinnert 
mich zu sehr an die sentimentale Zeit Anfang des vorigen J ahrhunderts, 
' wo man fast geneigt war, zu schreiben: „Hört mal, hier fängt der Garten 
an melancholisch zu werden.“ 
In einem Kapitel Leitmotiv verlangt Lange von dem Beschauer des 
Gartens ein Verstehen der Gefühlswerte, die er in den Garten hineingelegt 
hat. Nach meiner Meinung ist unser Pflanzmaterial doch kein so kräftiges 
Ausdrucksmittel, wie das Material der Malerei, der Architektur usw. Das 
ist nur in wenigen Fällen vielleicht durch große Massenwirkungen oder 
große Naturbilder zu erreichen. Lange empfiehlt aber z. B. vor einem 
Sanatorium Fichten mit Weißbuchen und Birken, darunter einen roten 
Blütenteppich, und verlangt, daß wir in diesem Gartenstil ein „Lebenslied“ ` 
erkennen sollen. Ich hätte das nicht erkannt; erst durch den Erläuterung® 
bericht ist es mir klar geworden. Es ist jedenfalls eine sentimentale 
Schwärmerei, die schön gedacht ist, aber nicht das in dem Beschauer 
hervorrufen kann, wie man das von einem Kunstwerk verlangen muß. 
Ich möchte jetzt auf den Dorfanger der Kgl. Lehranstalt in m" 
eingehen. Sie müssen selbst zugeben, daß er doch im allgemeinen de 
Logik erkennen läßt, die Willy Lange von diesem Kunstwerk in seinem 
Buche so oft fordert. Es gehört doch eine kolossale Stimmungssuche 
