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Kleinere Mitteilungen. 
Zweige von Industrie, Gewerbe und 
Handel große Mißstände zur Folge. 
Im Hinblick darauf, daß nach kirch- 
lichem Brauch der erste Glgettieriu 
stets auf einen Sonntag fallen muß, 
erscheint die Festlegung des Oster- | 
festes auf einen bestimmten Kalender- 
tag ausgeschlossen. Hingegen dürften 
auf kirchlicher Seite zurzeit keine Be- 
denken mehr gegen die Festlegung 
stimmten Kalendertag bestehen. 
Beseitigung der beklagten Schwan- 
kungen erscheint es danach angezeigt | 
und durchführbar, das Osterfest auf 
den ersten Sonntag nach dem 4. April 
festzulegen 
Man kann nun keineswegs in Abrede 
stellen, daß triftige Gründe genug vor- 
handen sind, um hier eine Aenderung 
in dem zu schaffen, was die a. 
vor so langer Zeit festgesetzt und w 
sich über 1600 Jahre erhalten hat. 
wird aber auch zugebe 
die Festsetzung eines neuen Termins 
für dieses hohe christliche Fest auf 
harten Widerstand stoßen wird. Ob 
mit Recht oder Unrecht, ist eine sehr 
strittige Frage, 
Logik als Richterin 
Geck Empfindungen, Ansichte 
ligion, besonders aber die Üeberinite- 
rung, mitsprechen, 
Es drä 
lich die Frage auf, wie es 
von unsern drei 
ommt, 
Festen das SE auf einen 
bestimmten Tag gelegt worden ist, 
während Ostern und das davon ab- 
hängige Pfingsten so en Be 
kungen unterworfen sind. ei 
aus dem Religionsunterricht, Pay: in vg 
Lebens- und 
ängt sich einem nun unwillkür- ` 
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groben christlichen | 
| Christus am 15. Nisan gekreuzigt. 
Leidensgeschichte Jesu | 
eine Aa Anis angegeben sind, und | 
dab aus diesem Grunde nicht so ` 
give fallen Kee für das Osterfest ` 
So wird 
Nastidenken veranlaßt haben, daß der 
Todestag des Herrn einmal früh, das 
andere Mal spät gefeiert wird, der Ge- 
burtstag hingegen stets auf 
mtes Datum Terre wird 
mancher fragen, de onzil 
zu Nicaea eine kole ein ge- 
troffen werden kon 
n man nun auf die frühere Zeit 
zurückgreift und eine Nachrechnung 
versucht findet man, daß die 
stim Sa 
e. 
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ein be- | 
jüdische naaesinong manye” eine sehr 
Taca Jahreszeiten fiel. 
as nun die Priester, die zu jener Zeit 
die eigentlichen Kalendermacher waren, 
dann schoben sie nach Bedarf ganz 
mc e Tage, ja sogar Monate ein, 
dadurch wieder ins Gleichgewicht 
zu onge: Wie groß die Konfusion 
in der Zeitrechnung war, beweist ja, 
daß das Konzil in Nieaea nach etwa 
300 Jahren nicht mehr imstande war, 
das Datum des Sterbetages des Herrn 
festzusetzen. Man suchte sich dadurch 
zu helfen, daß man an dessen Stelle 
ein Frühlingsfest, das altjüdische Erst- 
lingsopfer, das Pascha der Juden, über- 
nahm. Dieser Beschluß fand jedoch 
mee die allgemeine Zustimmung. 
Man trat damals schon dafür ein, das 
Osterfest zu fixieren, weshalb vom 3. bis 
6. Jahrhundert eine ‘Anzahl von Kirchen- 
schriftstellern sich gegen den Nicaeer 
Konzilbeschluß ausgesprochen haben. 
So haben z. B. der berühmte Augustinus 
und Tertullian in eo: an Schrift 
darauf angetragen, März als 
Todestag und den 28. Gë Bet 
tag festzusetzen. 
Dieses Datum kann natürlich auch 
nur als ein willkürliches angesehen 
zeichnet werden. 
diese eege véi ` mehr Berechtigung 
haben, als eine erg dieses 
Gedenktages von 33 Tag A 
Nach dem jüdischen Kalender wurde 
Auf 
Grund unserer Wissenschaft WE man, 
daß dieser Tag ungefähr in die Nähe 
der Frühlingsaequinoktien dy 
Soen ist. Im er 
Ueberlieferung das Fes S 
einem Sonntag, noch von einer Natur 
erscheinung ab bhän gig- 
Der Deutsche "Handelstag ier ril 
für den Sonntag nach dem ie 
ausgesprochen; das wäre Zu kee, 
sich ` ` 
