1689.] 
Aus  der  mittelalt.  Samml.  des  Museums  in  Bergen. 
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Kunst.  Desto  sonderbarer  ist  es,  dass  såmmtliche  frahere  Be- 
schreibungen  diese  Figur  als  einen  St.  Olaf  auffassen.  In  dieser 
Scene  und  auch  sonst  zuweilen  wird  der  heilige  Bischof  immer 
als  Ritter  oder  Adelsmann  dargestellt ;  er  war  nåmlich,  der  Legende 
zufolge,  ehe  er  in  den  geistlichen  Stand  trat,  von  seinem  15.  Jahre 
an  Krieger  gewesen.  Daher  ist  er  bier  jung,  obne  Bart  und  mit 
langgelocktem  Haare  dargestellt.  Auf  dem  Kopfe  tragt  er  eine 
niedrige  blaue  Mtitze,  rothlich  verbramt,  vielleicht  docb  mit  Pelz. 
Der  lange,  weite,  grime  Mantel,  auf  der  recbten  Schulter  nur  zu- 
sammengenåht  oder  geknopft  um  den  recbten  Arm  frei  zu  lassen, 
ist  mit  Pelzwerk  gefuttert  und  hat  am  Saume  und  Halse  eine 
weisse  Einfassung,  wabrscheinlich  von  Hermelin.  Er  ist  in  ein 
geschlossnes  Wamms,  Tappert,  gekleidet,  an  den  Seiten  geschlitzt, 
aus  dunkelgelbem  Stoff  mit  rothen,  geschnorkelten  Yerzierungen 
und  an  den  Saumen  und  Armlochern  von  dunklem  Pelzwerk  ein- 
gefasst.  Die  Beine  sind  mit  grimen,  dicht  anschliessenden  Bein- 
lingen,  Hosen,  bekleidet ;  an  den  Ftissen  hat  er  schwarze  Schnabel- 
schube,  um  den  Leib  einen  lose  hångenden  Gtirtel.  Das  Schwert 
ist  breit,  zweischneidig,  mit  geråder  Parierstange,  langem  Grriff 
und  dickem  Knopfe.  Die  Figur  des  Bettlers  ist  kaum  halb  so 
gross  wie  die  Hauptfigur ;  sie  erhebt  die  recbte  Hand  bittend  und 
stutzt  sich  mit  der  linken  auf  die  Kriicke.  Die  Fusse  fehlen  und 
die  Waden  sind  mit  holzernen  Schienen  mit  Klammern  bedeckt. 
Auf  der  andern  Seite  der  Falme  ist  Konig  Olaf  der  Heilige, 
der  National-Heilige  Norwegens,  der  in  der  Schlacht  bei  Stikle- 
stad 1030  gegen  die  aufruhrerischen  Håuptlinge  und  Bauern  fiel, 
dargestellt.  Er  ist  in  der  gegen  Ende  des  Mittelalters  ublichen 
Weise  abgebildet.  Auf  dem  Kopfe  trågt  er  die  ofTne,  mit  lilien- 
artigen  Zacken  verzierte  Krone,  in  der  Bechten  halt  er  die  Helle- 
bardaxt  und  in  der  Linken  das  Ciborium  (ein  Grefåss  fur  das 
geweihte  Brot,  spater  auch  flir  Bebquien).  Er  tritt  auf  ein  ge- 
krontes  Ungeheuer,  das  Symbol  des  Heidenthums.  St.  Olafs 
Kleidung  hat  denselben  Schnitt  wie  St.  Martin's.  Tappert  und 
Mantel  sind  von  gieicher  Farbe,  doch  scheint  letzterer  mit  Herme- 
lin gefuttert,  ersterer  mit  breiterem  Pelz  verbramt  zu  sein.  Die 
Beinlinge  sind  purpurfarben,  olme  Schuhe,  also  mit  Leder-Sohlen. 
Im  Griirtel  scheint  ein  Dolch  befestigt.  Er  ist  als  ein  alterer 
Mann  mit  starkem,  langen,  rothlichen  Vollbart,  so,  wie  er  in  der 
Saga  beschrieben  wird,  dargestellt.  Das  Ciborium  hat  eine  runde 
Schaale  mit  Deckel  von  gieicher  Form.  Das  grime  Ungeheuer 
tragt,  wie  gewohnlich,  eine  niedrige  Krone  mit  Aachen,  dicht 
