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B.  E.  Bendixen. 
[No.  2, 
schliessenden  Zacken  und  hat  ausserdem  einen  Bing  um  den 
Hals;  Kopf  und  Schwanz  sind  hoch  erhoben.1)  —  Beide  Heilige 
haben  einen  runden  Heiligenschein  (Nimbus)  um  den  Kopf. 
Wie  gewohnlich  auf  den  mittelalterlichen  Malereien  ist  die 
Zeichnung  so  ausgefuhrt,  dass  die  Umrisse  mit  schwarzen  Linien 
aufgezogen  sind  und  die  Figuren  nachher  ausgefullt;  doch  ist 
dies  nur  zum  Theil  hier  der  Fall. 
Die  Trachten  deuten  auf  1450  oder  die  letzte  Half  te  des  15. 
Jahrhunderts  hin.  Uebrigens  hat  dieser  ganze  Zeitraum  eine 
bunte  Mannigfaltigkeit  an  Trachten  und  die  grossten  Gegensåtzer 
sowohl  in  deren  Formen  wie  Farben  aufzuweisen,  dem  Einfall 
oder  individuellem  Geschmacke  des  Einzelnen  angepasst.  Neben 
den  spåteren  Scheckenrocken  (jaque,  jacket)  und  Schauben,  kur- 
zeren  oder  langeren  Kitteln,  vom  in  ihrer  ganzen  Lange  offenr 
und  Wåmmsern  die  nur  vorn  auf  der  Brust  offen  waren,  ward 
auch  der  altere  Tappert  (tabard,  surcot),  der  ganz  geschlossen  war 
und  tiber  den  Kopf  gezogen  wurde,  gebraucht.  Er  war  urspriing- 
lich  lang,  bis  zu  den  Knocheln  reichend,  wurde  aber  spåter  kurz, 
hochstens  bis  zum  Knie  gebraucht.  Diese  Tracht  ist  es,  welche 
die  Figuren  auf  der  Fahne  tragen.  Ende  des  Jahrhunderts  kam 
diese  bei  den  hohern  Standen  ausser  Brauch.  Auch  den  aus  alter 
Zeit  stammenden  weiten  und  langen  Mantel  brauchte  man  noch 
zu  dieser  Zeit,  sowohl  als  Schulter-  wie  Buckenmantel,  doch  nur 
als  Festtracht ;  er  wurde  aber  bald  durch  andere  ktirzere  Formen 
verdrångt.  Ebenso  hielten  sich  die  dicht  anschliessenden  Bein- 
kleider  vom  12.  bis  zum  16.  Jahrhundert.  —  Eine  bestimmte  Zeit- 
angabe  nach  einer  Seite  geben  doch  die  Formen  der  Schuhe  und 
Beinlinge:  erst  um  1480 — 90  fing  man  an  breite  Schuhe  anstått 
der  langschnåbligen  zu  gebrauchen.  Aus  spaterer  Zeit  kann  die 
Fahne  demnach  nicht  sein.  Die  Form  des  Tapperts  ist  die,  Mitte 
des  Jahrhunderts  gebråuchliche.  Sie  kommt  auf  den  Abbildungen 
des  h.  Olaf  auf  unsern  Altarbildern  vor,  deutschen  Arbeiten  aus 
dem  15.  Jahrhundert,  wo  das  Kosttim  tiberhaupt  dem  hier  an- 
gefuhrten  gleicht.  Ich  will  einiger  weiteren  Beispiele  erwahnen. 
Bei  Yiollet-le-Duc  åndet  sich  eine  Abbildung 2)  eines  franzosischen 
Edelmanns  um  1440,  der  in  einen  Tappert,  ganz  der  hier  dar- 
1)  Durch  einen  unbedeutenden  Fehler  der  Zeichnung  ist  die  Figur  zu 
hoch  angebracht  anstått  auf  dem  B,ahmen  selber  zu  ruhen.  Ebenso  kommt 
die  rothliche  Farbe  des  Haares  und  Bartes  nicht  hervor. 
2)  Dictionaire  du  mobilier  francais  IV  Artikel  „ surcot". 
