1889.] 
Aus  der  mittelalt.  Samml.  des  Museums  in  Bergen. 
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Details  zeigen  diese  alle  denselben  Heiligentypus.  Es  ist  somit 
kein  Grand  vorhanden,  weshalb  die  Processionsfalme  niclit  eine 
deutsche  Arbeit  sein  konnte. 
Das  ålteste  Bild  des  h.  Olaf  kommt  auf  den  Munzen  seines 
Soknes,  Magnus  des  Guten,  vor.1)  Auf  der  Ruckseite  haben 
viele  von  diesen  eine  månnliche  Buste  mit  dem  Kreuzstabe  zur 
Rechten  und  der  Axt  zur  Linken  (wahrsckeinlich  die  oft  erwahnte 
Axt  des  k.  Olaf  „Hel").2) 
Andre  liaben  eine,  den  byzantinischen  Munzen  entlehnte 
Figur:  Christus  als  salvator  muiicli  sitzend;  auf  einer  von  diesen 
steht  Olafs  Nåmen  verkelirt  und  es  sieht  somit  fast  aus,  als  sei 
er  in  der  Gestalt  des  Erl6ser's  dargestellt.  Noch  eine  dritte 
Mtinze  hat  eine  sitzende  Heiligenfigur  olme  Buch,  nur  auf  einem 
Exemplare  mit  dem  Scepter  in  der  Linken. 
Auf  dem  merkwiirdigen  Reliquienschrein  in  der  Kirche  von 
Hedal,  vom  Anfang  des  13.  Jahrhunderts,  findet  sich  wahrschein- 
lich  die  fruheste  der  aufbewahrten  Darstellungen,  die  Munzen 
ausgenommen.  St.  Olaf  ist  da  mit  der  kurzen  Axt  dargestellt, 
die  er  auf  der  linken  Schulter  tragt,  die  rechte  Hand  ist  aus- 
gestreckt,  mit  erhobenen  Eingern;  er  tragt  einen  langen  Rock 
und  einen  etwas  ktirzeren  Rtickenmantel.  So  sieht  man  ihn  auch 
auf  dem  Siegel  des  Eranciskanerklosters  zu  Bergen  (conventus 
fratrum  minorum)  wahrscheinlich  aus  der  letzten  Halfte  des  13. 
Jahrhunderts.  Ein  bestimmter  Typus  hat  sich  jedoch  erst  spåter 
entwickelt,  oder  besser,  die  Attribute  treten  bei  diesem  Heiligen, 
so  wie  bei  ånderen,  erst  nach  und  nach  hervor  und  sind  erst  in 
dem  spateren  Mittelalter  vollståndig  nachweisbar.  —  Es  ist  na- 
turlich  nicht  meine  Absicht  die  mannigfaltigen  Bilder  des  h.  Olaf, 
die  sich  in  unsern  Museen  und  Kirchen  vorfinden,  hier  durch- 
zugehen,  um  so  mehr  als  die,  welche  in  letzteren  aufbewahrt 
1  j  CI.  Schive:  „Norges  Mynter  i  Middelalderen",  S  20—22,  Pl.  I  Fig.  32 
u.  II  u.  flg.  sammt  Zulagetabelle  Fig.  1  (?).  Im  obenerwåhnten  Werke  des 
Prof.  Daae  „Norges  Helgener1'  sind  S.  123  und  flg.  verschiedene  Berichte 
iiber  Bilder  des  h.  Olaf  sowohl  innerhalb  als  ausserhalb  Norwegens  ge- 
sammelt,  doch  mehr  beispielsweise,  und  Legenden  von  ihm  werden  erzahlt. 
In  Nicolaysen's  „Norske  fornlevninger1'  und  zum  Theil  auch  spåter  in  den 
„Aarsberetninger  f.  forening,  til  norske  fortidsmindesm  bevaring"  sind  die  in 
Norwegen  bekannten  Darstellungen  aufgezåhlt  (vergl.  Nicolaysen's  „Register" 
fur  1876).  Ich  selber  habe  die  Sammlungen  der  in  Kristiania,  Kjobenhavn 
und  Bergen  aufbewahrten  Bilder  des  h.  Olaf  untersucht. 
2)  Die  Axt  kann  auch  die  Waffe  bezeichnen,  mit  der  er  getodtet  wurde, 
wie  so  oft  bei  andern  Heiligen 
