1889.]  Aus  der  mittelalt.  Samml.  des  Museums  in  Bergen. 
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plattete  Basis.  Der  Bogen  ist  etwas  gedruckt,  mit  sechs  Nasen 
versenen  und  in  einer  schwach  hervortretenden  Schneppe  endigend. 
Am  Gipfel  des  Bogens  ist  ein  kronenåhnlicher  Reif  mit  drei  klee- 
blattformigen,  freistehenden,  zarten  nnd  sehr  schlanken  Krabben 
oder  Kriechblumen  besetzt,  angebracht;  an  jedem  Bogenarme  stehen 
vier  åhnliche.  Alle  sind  gelb  und  erinnem  an  getriebne  Metall- 
arbeit,  wie  ja  auck  in  gothischen  Gebåuden  bei  polychronen 
Innenråumen  das  Laubwerk  håufig  vergoldet  ist. 
Eine  solclie  Bogenform  und  daran  befestigte  Ornamente 
kommen  wohl  kaum  bei  Steingebåuden,  eher  an  Holzbauten  vor, 
wie  z.  B.  ein  decoriertes  holzemes  Portal  in  Aldham,  Essex,  eine 
åhnliche  Form  hat.  Doch  ist  wolil  der  Maler  in  den  Einzelkeiten 
mekr  seiner  Phantasie  als  der  Wirklichkeit  gefolgt.  Den  Hinter- 
grund  tiber  dem  Bogen  bildet  eine  rothe  Mauer  oder  Wand,  mit 
schlanken,  weiss  gemalten  Pnanzenornamenten;  diese  sind  ange- 
legt  '  olme  vorher  mit  schwarzen  Umrissen  gezeichnet  zu  sein. 
Das  Ganze  ist  polychrom  gehalten;  gelb,  blau,  schwarz  und  roth 
wechseln. 
Der  h.  Laurentius  liegt  auf  dem  Roste  dahingestreckt,  nackt, 
die  Hånde  zum  Beten  zusammengelegt,  den  Nimbus  um  den 
Kopf.  Zu  beiden  Enden  des  Rostes  stehen  zwei  Schergen,  der 
eine  mit  einem  schmalen  Spaten,  der  andre  mit  einer  Heu-  oder 
Feuergabel  den  Korper  des  Heiligen  zurecht  ruckend.  Der  Rost 
ist  nicht  im  Perspektiv  gegeben,  sondern  in  seiner  vollen  Breite, 
wie  aufrecht  stehend.  Die  Knechte  tragen  aufgeschurzte  Rocke, 
die  tiber  die  Kniee  hinabreichen  und  eng  anliegende  Beinlinge 
mit  Schuhen;  die  Kopfe  sind  unbedeckt. 
Die  h.  Katharina  von  Alexandria  war,  der  Legende  nach, 
aus  edlem  Geschlecht  (spåter  als  Prinzessin  erwåhnt  und  deshalb 
mit  koniglicher  Krone  dargestellt),  wurde,  weil  sie  das  Evan- 
gelium verkundigte  und  Viele  bekehrte,  eingekerkert,  auf  die 
Brust  gegeisselt,  und  sollte  auf  ein  mit  spitzen  Messern  versenenes 
Rad  gefLochten  werden;  auf  ihr  Gebet  jedoch  zerbrach  dieses 
oder  ward  durch  einen  Engel  zerstort ;  zuletzt  wurde  sie  mit  dem 
Schwerte  enthauptet.  Um  die  Darstellung  symmetrisch  zu  machen 
hat  sich  der  Maler  nicht  mit  einem  Rade  begntigt,  sondern  die 
Iieilige  zwischen  zwei  Råder  gestellt,  von  denen  ein  jedes  von 
dem  Engel  zertrummert  wird.  Aber  noch  mehr;  im  Bilde  sind 
zwei  nach  einander  f olgende  Momente  gegeben :  oben  schlågt  der 
Engel  sein  Schwert  in  das  Rad,  unten  sinken  die  Schergen  und 
Knechte  von  den  Trummern  der  zerschmetterten  Råder  zu  Boden 
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