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E.  E.  Bendixen. 
[No.  4. 
eisernen  Besclilågen  und  Schlossern;  spåter  zeiclmen  sie  sich  durch 
Vereinigung  von  Schnitzarbeit  und  Malerei  aus.  Besonders  die  Be- 
schlåge  sind  oft  selir  prachtvoll;  die  Schnitzereien  dagegen  waren 
bis  zum  14.  Jahrhundert  selten.  Die  gewohnliche  Form  war  einfach 
und  gab  die  Bestimmung  deutlich  an.  Der  Schrank  hatte  die  Ge- 
stalt eines  umfangreichen,  festumwandeten  Kastens  mit  kurzen  Fus- 
sen  und  mehreren  breiten,  neben-  und  iibereinander  angeordneten 
Thiiren  und  dariiber  horizontal  angebrachten  metallnen  Verbanden. 
Der  ålteste,  noch  bewahrte  ist  wohl  der  von  Viollet-le-Duc  abge- 
bildete  aus  der  Kirche  zu  Obazine  (Corréze),  welcher  wahrscheinlich 
der  Mitte  oder  dem  Schlusse  des  XII  Jahrbunderts  entstammt.  Ein 
anderer,  aus  dem  Anfange  des  XIII  Jahrhunderts,  durchweg  mit 
Malereien  geschmtickt,  befindet  sich  in  der  Cathedrale  zu  Bayeux; 
ein  dritter,  sehr  schon  geschmiickter,  in  der  zu  Noyon,  datirt  wohl 
aus  dem  Anfange  des  XIV  Jahrhunderts. 
In  Deutschland  kommen  noch  kleinere  Wandschrånke  aus  dem 
XIII  Jahrhundert  vor;  so  in  der  Dorfkirche  von  Steinbach  in  Thu- 
ringen  ein  romanisches ;  friihgothische  und  edelgothische  Exemplare 
sind  selten  (die  Schreine  zu  Volkmarsen  und  zu  Zinna),  spåtgothische 
håufig.  Eine  eiserne  Gitterthiir  bildet  gewohnlich,  und  spåter  im- 
mer,  den  Verschlusz. 
Die  erwåhnte  Form  hat  sich  auch  spåter  gehalten,  aber  gleich- 
zeitig  ward  das  Ornament  weiter  ausgedehnt;  die  Leisten  und  Ful- 
lungen  wurden  in  erhobener  Arbeit  verziert,  die  letzteren  in  Gestalt 
von  mehrfaltig  zusammengezogenen  Pergamentstreifen. 
Eine  besondere  Art  dieser  Repositorien  bildet  das  Sakraments- 
håuschen  (Tabernaculum).  Als  nåmlich  mit  dem  Eintreten  der 
Gothik  der  Altaraufsatz  ein  offenes,  aufstrebendes  Gebåude  wurde, 
musste  zur  Aufbewahrung  des  Eucharestiegefåsses  (Ciborium  oder 
Monstranz),  das  bis  dahin  iiber  dem  Altar  mittelst  einer  Kette  ge- 
liangen,  ein  anderer,  sicherer  und  wiirdiger  Ort  gefunden  werden; 
besonders  nach  Einfiihrung  des  Fronleichnamsfestes  (von  Pabst 
Urban  schon  im  Jahre  1264  gestiftet,  aber  er  st  im  Jahre  1311 
und  1316  allgemein  angeordnet),  und  der  damit  verbundenen  Vereh- 
rung  der  Hostie.  Zur  Aufbewahrung  derselben  wurden  denn  auch  die 
kleinen  Nischen  und  Wandschrånke  gebraucht;  seit  dem  letzten 
Viertel  des  XIV  Jahrhundert  aber  kommen  die  Sakramentshåuschen 
(auch  Herrgottshåuschen,  Gottenhutchen,  Fronwalmen  genannt)  vor, 
hohe,   freistehende  Tabernakel  in  Form  eines  Thurmes,  auf  der 
