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B.  E.  Bendixen. 
[No.  4. 
in  verschiedenen  Abånderungen.   Der  Regenbogen  ist  mit  Quer- 
kreuzen  verziert.  Inmitten  der  beiden  Seiten  der  Aureola  befindet  ^ 
sich  ein  grosses  rundes  Loch  mit  punktirter  oder  perlen-besetzter  Ein- 
fassung,  wo  offenbar  ein  runder  Stein  eingefugt  gewesen ;  bei  dem  An- 
kaufe  des  Schrankes  steckten  noch  Reste  eines  solchen  in  einem  dieser 
Locher  fest.  An  den  Spitzen  sieht  man  kleinere  Oeffnungen  ohne  Ein- 
rahmung,  aus  denen  die  Steine  gefallen  sind,  an  den  Seiten  stehen  jetzt 
rothe  Knopfe,  die  doch  wohl  kaum  urspriinglich  da  gewesen,  spåter  aber 
als  Nachalimungen  der  friiheren  Ornamente  in  das  Metall  eingenietet 
worden  sind.  Diese  Knopfe  sind  aus  weichem  Holze,  vielleicht 
Kiefernholz  verarbeitet  und  mit  rother  Farbe,  die  sehr  stark  daran 
fest  sitzt,  bestrichen.  Aehnliche  aber  grossere  Knopfe,  ihrer  17, 
sind  an  noch  erhaltenen  Theile  des  Randwulstes,  befestigt.  Auch 
zwei  kleine  Locher  in  dem  Regenbogen  deuten  an,  dass  noch  mehr 
Steine  oder  dergleichen  hier  angebracht  gewesen.  In  den  Ecken  aus- 
serhalb  der  ovalen  Einfassung  sind  wie  so  oft,  die  Symbole  der 
Evangelisten  angebracht,  in  der  gewohnlichen  Gestalt  und  Reihen- 
folge,  der  gefltlgelte  Mensch  (nicht  Engel),  der  Adler,  der  Lowe, 
und  der  Ochs,  jedes  mit  seinem  Spruchbande.  Bemerkenswerth  ist, 
dass  Johannes  wohl  die  Menschengestalt,  aber  den  Adlerkopf  hat. 
Nur  die  beiden  ersten,  also  die  Menschenfiguren,  tragen  den  Nim- 
bus, nicht  wie  sonst,  auch  die  Thiergestalten. 
Hier  wie  ofter  sind  die  verschiedenen  Darstellungen  zusammen- 
gemischt.  Der  Evangelist  hat  die  menschliche  Form  erhalten,  stått 
des  Menschenkopfes  aber  den  Kopf  seines  Symbols  bekommen,  die 
anthropomorphe  Darstellung,  die  hauptsåchlich  in  Deutschland, 
doch  auch  in  Italien  und  Prankreich  ziemlich  håufig,  aber  gewohn- 
lich  nur  in  den  Manuscripten  von  X  bis  XIII  Jahrhundert,  ge- 
braucht  wird.1) 
Dieses  Bild  mag  wohl  das  Centrum  des  Antemensals  gebildet 
haben.  Unter  den  Griinden,  die  mich  bewogen,  in  diesen  Platten 
die  Ueberreste  eines  solchen,  nicht  die  eines  Reliquienschreines  zu 
sehen,  fiihrte  ich  an,  dass  der  Heiland  von  der  Mandorla  oder 
Aureola  umgeben,  auf  den  letzteren  wohl  kaum  vorkomme.2)  Das 
1)  Crosnier:  Iconographie  chrétienne  p.  182.  —  Eeusens:  Elements  d'Arché- 
ologie  chrét.  2  edit.  I,  p.  558 — 59.  —  Mothes  u.  Muller :  Illustr.  Archåol.  Worter- 
buch  S.  383.  —  Didron:  Histoire  de  Dieu  p.  299  u.  a,  St. 
2)  Museets  Aarsb.  1889  S.  20. 
