ANALYSES ET ANNONCES. — ANTHROPOLOGIE. 6A3 



t. XLII, part. III, p. iS^ à i55] et qui lui parait avoir une véri- 

 table importance pour Fantliropologie africaine, en ce sens qu'il 

 fournit un document certain et précis sur la question de l'origine 

 du type africain qui s'écarte du type nègre. Il ne partage cependant 

 pas l'opinion de M. le D"^ Adametz au sujet de l'espèce de Bovidé 

 qui fait l'objet principal de son Mémoire; il ne croit pas que les 

 Bœufs Watussi et Sanga soient des Ze'bus dérivés du Banting [Bos 

 sondaicus) et modifiés par les milieux africains; il les considère au 

 contraire comme des représentants du type actuel qu'il a nommé 

 Bos taurus asiaticus , dont le berceau est en Extrême Orient, au Cam- 

 bodge, et qui, dans le cours des siècles, s'est répandu sur les 

 steppes de l'Asie et de l'Europe orientale, en Italie, dans le Sud- 

 Est de la France, en Egypte et de là en Abyssinie et jusque dans 

 le cœur de l'Afrique. Mais cette divergence d'opinion ne cbange rien 

 à la signification générale des faits exposés par M. Adametz. Il reste 

 acquis, dit M. Sanson, que les peuples pasteurs de l'Afrique centrale 

 et leurs animaux domestiques sont originaires d'Asie. E. 0. 



La famille annamite, par M. Paul De_\joy, procureur de la Répu- 

 blique à Bàc-Liêu (Cocliinchine française). (Bull, de la Soc. 

 d'anthropologie de Paris, 189/1, 4*' série, t. V, p. 077.) 



La famille annamite, dit M. Denjoy, est basée sur l'autorité quasi 

 religieuse dont le chef est investi. Celui-ci ne peut épouser qu'une 

 femme de premier rang, mais a le droit d'introduire dans la fa- 

 mille toutes les femmes légitimes de second rang avec lesquelles il 

 lui plaît de contracter mariage. Les enfants de toutes ces femmes, 

 à quelque rang qu'elles appartiennent, sont tous légitimes. Le maître 

 de la maison est le dépositaire des Tablettes des ancêtres, le repré- 

 sentant du Ho, nom patronymique qui consacre l'idée de la famille 

 érigée en principe religieux. Pour se distinguer entre eux , les An- 

 namites ajoutent à leur Ho un Lot qui indique le sexe et un Tèn qui 

 devient leur nom personnel. Dans la famille, entre amis et dans 

 les occasions ordinaires de la vie, l'usage veut qu'on s'abstienne 

 d'appeler les individus par leur nom. L'ascendant, en s'adressani 

 aux enfants et aux domestiques, les désigne par le numéro qui leur 

 est assigné dans le rang de leurs frères et sœurs. Le numéro 1 

 n'existe pas; il e'tait autrefois réserve' à la femme par son mari. 



