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Caucasie ils tendent de plus en plus à menée une vie sédentaire. 

 Dans la Turquie d'Asie, ils se divisent en deux classes: les nobles 

 qui dédaignent la charrue et portent les armes, et les laboureurs. 

 Les premiers sont généralement semi-nomades, habitent sous la 

 tente, au moins pendant Pété, et vivent du produit de leurs trou- 

 peaux, du butin recueilli dans des expéditions ou du prix de leurs 

 services comme mercenaires en Turquie et en Perse. Les laboureurs 

 sont à peu près sédentaires et demeurent dans les villages. 



M. Chantre décrit les habitations, le costume, le genre de vie, 

 l'alimentation des Kurdes nomades, leur organisation sociale et 

 leurs croyances religieuses. Il donne aussi des détails circonstanciés 

 sur la secte des Yésidi, qu'il considère comme de véritables Kurdes. 



E. 0. 



Mythologie des Slaves et Finnois, par M. À. Lefèvre. {Revue men- 

 suelle de l r Ecole d'anthropologie. 1897. 7 e année. n° h [cours d'eth- 

 nographie et de linguistique].) 



Les collections russes de M. de Baye au Musée Gctmet. 

 par M. linùle C\rt\\lu\c.(L' Anthropologie , 1897. t. Mil. n° 3 .p. 370.) 



M. V. Cartailhac donne un aperçu des collections que M. le baron 

 de Haye a rapportées de ses voyages à travers l'Empire russe et qu'il 

 a exposées dans une galerie du musée Guimet: il insiste principa- 

 lement sur la série d'objets archéologiques et préhistoriques. 



E. 0. 



^OTES SUR LES I 0TIAKS PAÏENS DES GOBFEENEMENTS DE KiZAS ET DE 



YiATkA (Russie), par M. le baron de Baye. (Extrait de la Revue 

 des traditions populaires . Paris , 1897.) 



Les Votiaks qui habitent les bords de la Kama et les gouverne- 

 ments de Kazan et de Viatka (Russie), et qui sont des tribus fin- 

 noises venues probablement d'Asie vers le iv e siècle de notre ère. 

 sont encore païens ou. même lorsqu'ils ont été baptisés, conservent 

 encore des pratiques païennes. Ils adorent plusieurs divinités, mais 

 surtout l'esprit du mal (Kiremet) et le dieu du ciel (Inmar). M. de 



