10 Dr. G. H. Moeller. 
einzugreifen, so spiegelt sich dieser Kampf in seinen 
Dichtungen wieder, und gerade den durch diese Studien 
geweckten Gedanken und deren Verarbeitung in seinem 
Geiste verdanken wir eine Reihe der herrlichsten dichte- 
rischen Schöpfungen. Vor allem gleich im 1. Teil des 
Faust jene überwältigende Naturschilderung im Prolog 
ım Himmel, wo die 3 Erzengel die Herrlichkeit Gottes 
singen: 
„Die Sonne tönt nach alter Weise 
In Brudersphären Wettgesang, 
Und ihre vorgeschrieb’ne Reise 
Vollendet sie mit Donnergang. 
Ihr Anblick gibt den Engeln Stärke, 
Wenn keiner sie ergründen mag; 
Die unbegreiflich hohen Werke 
Sind herrlich wie am ersten Tag. 
Und schnell und unbegreiflich schnelle 
Dreht sich umher der Erde Pracht, 
Es wechselt Paradieses Helle 
Mit tiefer, schauervoller Nacht; 
Es schäumt das Meer in breiten Flüssen 
Am tiefen Grund der Felsen auf, 
Und Fels und Meer wird fortgerissen 
In ewig schnellem Sphärenlauf. 
Und Stürme brausen um die Wette, 
Vom Meer aufs Land, vom Land aufs Meer, 
Und bilden wütend eine Kette 
Der tiefsten Wirkung ringsumher; 
Da Nammt ein blitzendes Verheeren 
Dem Pfade vor des Donnerschlags, 
Doch Deine Boten, Herr, verehren 
Das sanfte Wandeln deines Tags. 
Bestimmter und unmittelbar an dem Kampf zwischen 
Neptunisten und Plutonisten anknüpfend treten die 
Goetheschen Anschauungen darüber zutage im 2. Teile des 
Faust und zwar in der klassischen Walpurgisnacht: 
Der Dichter führt uns an den obern Peneios. Sirenen 
singen: 
„stürzt euch in Peneios Flut! 
Plätschernd ziemt es da zu schwimmen, 
Lied um Lieder anzustimmen, 
Dem unseligen Volk zugut. 
