38 Dr. @. H. Moeller. 
tun, nachzuweisen, dass der Mensch, soweit sein Körper- 
bau in Betracht kommt, wohl das Endglied der animalischen 
Schöpfung bilde, aber hinsichtlich seines Knochengerüstes 
sich durchaus den Wirbeltieren anschliesse und durch nichts 
von seiner nächsten Umgebung im Tierreiche wesentlich 
verschieden sei. Bis auf Goethe hatte man das angebliche 
Fehlen des Zwischenkieferknochens, dieses bei den Tieren 
als Träger der Schneidezähne gekennzeichneten Kopf- 
knochens als wesentlich menschliches Merkmal angesehen. 
Goethe schloss nun einfach aus dem Vorhandensein der 
Schneidezähne beim Menschen auf die Notwendigkeit des 
Vorhandenseins des Zwischenkieferknochens. Wunderschön 
drückt er das in seinem Tagebuche von 1790 aus.!) 
„tn Breslau beschäftigte mich unaufhörlich, so wunder- 
lich das auch klingen mag, die vergleichende Anatomie, 
weshalb mitten in der bewegtesten Welt ich als Einsiedler 
in mir selbst abgeschlossenlebte. Daich nun einmal mitten in 
der bewegtesten Lebensumgebung zum Knochenbau zurück- 
gekehrt war, so musste meine Vorarbeit, die ich auf den 
Zwischenknochen vor Jahren verwendet, abermals rege 
werden. Loder, dessen unermüdliche Teilnahme und Ein- 
wirkung ich immerfort zu rühmen habe, gedenkt derselben 
in seinem anatomischen Handbuch von 1788. Da aber die 
dazu gehörige kleine Abhandlung, Deutsch und Lateinisch, 
noch unter meinen Papieren liegt, so erwähne ich kürz- 
lich nur so viel: ich war völlig überzeugt, ein allgemeiner, 
durch Metamorphose sich erhebender Typus gehe durch 
die sämtlichen organischen Geschöpfe durch, lasse sich in 
allen seinen Teilen auf gewissen mittlern Stufen gar wohl 
beobachten, und müsse auch noch da anerkannt werden, 
wenn er sich auf der höchsten Stufe der Menschheit ins 
Verborgene bescheiden zurückzieht. —“ 
Was Goethe hier ein bescheidenes Sichzurückziehen 
ins Verborgene nennt, wird eben dadurch bewirkt, dass 
der Zwischenkieferknochen, das os intermaxillare, beim 
Menschen bald nach der Geburt mit dem Öberkiefer ver- 
wächst; geschieht das nicht, so liegt die Missbildung vor, 
ı) Bd. 31: 15. 
