Tartarifchen Cham , of Keii^er 'van Sina. 



welk boekje van den Deurwaarder aan 

 zynen Heer gebraghc wordt. Maar in- 

 dien veele luiden van ecnen , of een 

 van veelen bezocht wordt , zoo heeft 

 men ook zoo veele boekjes als het ge- 

 tal der bezoekers of bezochten is. De- 

 ze boekjes beftaan uit ontrent twaalf 

 witte papiere blaadjes, en zyn een halve 

 hand breed. Op het midden van 't eer- 

 fte blad wordt een ftrook rood papier 

 van twee vingeren breed, en zoo lang 

 als 't boekje is , gehecht. Dit boekje 

 ftekenze gemeenlyk in een rood papiere 

 zakje , daar buiten op diergelyke roode 

 ftrook geplaakt flaat. In deze boeken is, 

 ten opzicht van de namen en tytelen 

 der bezoekers , een groote verfcheident- 

 heit , zulks de Sineczen altydt byna 

 twintig zakjes in huis moeten gereed 

 houden , met vcrfcheidene tytelen. 

 Ook zyn ze gehouden den Deurwach- 

 ter te belaften , dat hyineenbyzonder 

 boek opfchryft de namen der Gaften , 

 en de huizen der geene , die geko- 

 men zyn om te bezoeken, opdatbin- 

 nen den derden dagh de plicht van on- 

 derlinge onderzoeking niet vergeten 

 word ; welke maniere noodzakelyk van 

 eenen ieder , die dikwils bezocht word , 

 moet onderhouden worden. Wyders, 

 gelyk de geene die bezoeken (indien 

 de geene die bezocht worden van huis 

 zyn, of om de gaften t'ontfangcn niet 

 hebben kunnen voorkomen) een boek- 

 je aan de deur van 't huis laten , tot ge- 

 tuigenis van de gedaane bezoeking , al- 

 200 is 'et genoeg , alsze de weerzoe- 

 kingdoen, ook aan dedeurzoodanigh 

 boekje te leggen : want hier meê ach- 

 ten zich de geene , die weer bezocht 

 worden , datze voldaan zyn. En hoe 

 de bezoeker hooger van ftaat is , met 

 200 veel grooter Charaktcrs laat hy zy- 

 nen naam door zynen Schryverop het 

 boekje fchryven ; en dikwils gebeurt 

 het , dat deze Charakters de breedte 

 van een vinger hebben , en tien der 

 zelve een regel van onderen tot boven 

 vol maken. 



Alsze elkandre metgefchenken ver 

 'eeren ('t geen dikwils gefchied), en die 

 ■ toezenden of zelfs brengen, zoogebrui- 

 kenze ook 't zelffte boekje ; waar in zy, 

 hehalven den eigen naam van de gee- 

 ne die de gefchenken vereert, ook laangetrokken , weder uit ; en doen dart 



beide 



19 



het getal der gefchenken, ieder op een 

 byzondre regel , zeer net opfchryven; 

 De gefchenken kunnen , zonder eenigh 

 blyk van onheusheidt , eensdeels af- 

 geflagen of verworpen worden , daar 

 de weg-fchenker geenfins meê belee- 

 digt word. Als dit gefchied , zoo word 

 de gever in diergelyk boekje bedankt ; 

 of de gefchenken worden met groote 

 beleeft- en zedigheit te rug gezonden, 

 of de geene die men aanneemt daar by 

 gefchreven ; ook is het getal der zel- 

 ve , die men tot vergelding wederom 

 ftuurt, daar by geftelt ; 't welk niet zon- 

 der verfcheide heufche plichrplegingh 

 toegaat. Het is in Sina ook gebruike- 

 lyk, 't geen in Europe wat ongemeens 

 is , te weeten , dat de Sineezen zich 

 elkandre met geld-giften befchenken ; 

 want dikwils worden laege van hooge 

 perfoonen , en hooge van laege , met 

 tien , of vyf , dikwils meer en minder , 

 kroonen vereert. 



De geene, die eenigh Magiftraars- ^'"^"> 

 fchap bedienen , of eenige trappen van %tZlT 

 eere in de wetenfchappen hebben ver- kUeiaUzé 

 kregen, kleedenzich, alsze deze be- '"""""^•■ 

 zoekingen plechtelyk volbrengen, ieder 

 na zyn ampt , in een byzondere klee- 

 ding, die vanhundagelikfchendraght 

 niet weinig verfchilr. Die deze eertyte- 

 len niet hebben , en evenwel aanzien- 

 lyke mannen zyn , kleeden zich ook , 

 alsze de bezoekingen doen , ineenby- 

 zonder kleed , 't welk van hun dagelik- 

 fche kleedt verfcheiden is ; en zou de 

 geene, die bezocht word, indien zulks 

 niet gefchiede, zich dit anders ten hoog- 

 ften belgen. Te dier oorzake kleeden 

 zich ook de Jefuiten daar te lande , als 't 

 van nooden is, in een byzonder kleed, 

 om met de vootnaamlte mannen in 

 mond-gemeenfchap te mogen komen. 

 En by aldiea deen den ander by geval 

 tegen komt^ie geen kleed van hcusheit 

 (gelyk men daar zeid) aanheeft, 200 

 doenze geenfins eenige plechtelyke 

 groeteniiïèn, nadegewoonlykewyze, 

 voor dat d'ander zich in 't zelve kleed 

 gefteken heeft. Weshalven dragen de 

 dienaars, zoo dikwils alsze uitgaan, hen 

 de rok van heusheit na ; en by aldien 

 dit niet kan gefchieden , zoo trekt de 

 geene den bezoek-rok , dien hy hadc 



zoeken. 



