70 



de Bouw- 



Gezandtschap aan den Grooten 

 heeft waar te ne- 



men. 



'De vyftiende is -van de 'Paerde- 

 tutjfcherye. 



2)? zefiiende is van de Krygs-bouw- 

 kunde, envaninftrumenten die men in 

 den oorlog gebruikt. 



'De zeventiende is van den Landt- 

 bouw , en van de tekenen daar aan men 

 een vruchtbaar Landt kennen kan. 



'De achtiende is van de kttnft van 

 fchryven en Charakters te ?naken. 



'De negentiende is van een naauw- 

 keurigè hefchryving van alle de Landt- 

 fchappen ingeheelSina. 



'De twintighfte is van d'outheit des 

 Sineefchen Ryks. 



De een-en-twintighjie is van 't ge- 

 zag , de majeftett , inkomjlen , palei- 

 zen, ïêc. des Keizers. 



De twee-en-twintigfle ü van d'amp- 

 ten en wedden der Koninklyke dienaars. 

 'De drie-en-twintighjie is van de 

 wetten en willekeur en des Ryks. 



'De vier- en-twintighfle is van duit- 

 gevoerde daaden der Sineefche Keize- 

 rep , als ook van 't vervolg der gejlach- 

 ten, van 't bemachtigen en'tbejiieren 

 des Ryks. 



'De vyf-en-twintighfle is van de Vol- 

 ken die tot kennis der Sineezenzynge- 

 komen. 



'De zes-en-twhitighfle is van de 

 Zang-kunde en Snaren-fpel. 



De zeven-en-twintighfie is van de 

 'Dicht- kunde , en van 's menfchen gene- 

 gentheden of driften. 



En eindelyk de acht-en-twintighfe 

 tytel ü van verfcheidene foorten van 

 Sfellen. 



Wyders , deze eerfte Sefte der Ge- 

 leerden , daar af wy dus verre gehan- 

 delt hebben , houdt van geen Beelden 

 dienft; noch wil de zelve ook niet ge- 

 doogen noch opgerecht hebben. D'aan- 

 hangers dezer Sefte eeren een eenige 

 Godtheit , en dat te dezer oorzaake, 

 om datze voor vaft gelooven dat alle 

 deze aardfche dingen van hem bewaart 

 en beftiert worden. Zy eeren ook Gee 

 Hen, maar met minder eerbewyzing, 

 en dragen de zelve ook minder gezagh 

 toe. De rechtmatige Geleerden ke- 

 ren , dat de wereldt geenen Schepper 

 noch tydc gehadc heeft ; maat van aller 



eeuwigheit her geweeft is. Dit is , ge- 

 lyk ik zegh , 't gevoelen der rechtma- 

 tige Filofofen , dewyl zommige onver- 

 maarde Filofofen dtoomen , beuzelin- 

 gen en onwaarfchynelyke dingen voor- 

 ftellen , die geenfins eenig geloof ver- 

 dienen. 



In de Leere dezer Sefte wordt ook 

 veele gefproken van de belooning der ^ 

 goeden en ftraffèn der quaden ; maat i 

 d^aanhangers gelooven voor vaft , dat 

 die in dit leven verleent worden , en 

 datze , na verdienfte , de geene , die 

 zulks doet , of des zelfs nakomelingen 

 te beurt vallen.' Het fchynt dat d'oude 

 Sineezen aan d'onfterfFelykheit der zie- 

 len naauwliks getwyffelt hebben ; want 

 vandegeftorvene, en die in den Hemel 

 zyn , maken de Sineezen lang na den 

 doodt van deze Hemel-luiden noch ge- 

 wach ; maar van de ftrafïè der godtloo- 

 zen in de Hel wetenze niet met allen te 

 fpreken. Maar de tegenwoordige Sinee- 

 fche Geleetden dry ven, dat de zielen^ 

 teflcns met het ligchaam , of een wei- ; 

 nigh daar na , uitgaan of uitgcblufcht ' 

 worden ; ook leggenze den godtloozen 

 de flraffê der helle niet op. Den zom- 

 migen dunkt dit wat hart te zyn ; hier- 

 om willenze dat alleen de vroomen in 't 

 leven blyven ; en dat te deezer oor- 

 zake , dewylze zeggen dat 's menfchen 

 ziele door 't oeffenen des deugts ver- 

 fterkt, en zoodanigh vereenigt wordt, 

 datze daar na lang kan leven en den tyd 

 verduuren ; en dat hierom ook de zie- 

 len der godtloozen , dewyl zulks voor 

 dezelveonmogelykis, tcrftond, zoo 

 dra alsze uit het ligchaam fcheiden, te 

 niet gaan , en eveneens als in rook ver- 

 dwynen. 



En hoewel de Geleerden en aanhan- 

 gers deezer Sefte de hooghfte en een 

 eenige Godtheit erkennen , zoo rech- 

 tenze de zelve evenwel geen Tempel 

 op , nochte zy hebben ook geen by- 

 zondre plaats daar toe verordent , waar 

 in zy de zelve eeren en dienen. Zy 

 hebben ook geene Priefters en OfFer- 

 Papen, nochte geene plechtelyke ma- 

 nieren of gebooden , die zy niet over- 

 treden mogen , t'ondethouden. Byhen 

 is ook geen Hoogenpriefter , die zich 

 met het „uitleggen en 't verbreiden de- 

 zer leete, en met het ftraffèn der gee- 

 ne, 



