Tartarifcken Cham , of Kei;^er van Sina 



Want als hy in zyne jonkheic by 

 een andere Opper-kluizenaar woonde , 

 en die zeer vlytigh en naetftigh dien- 

 de , om achter alle de geheimeniflèn 

 zyner Sedle te raken , zoo gebeurde 

 het by geval dat deze ziek wierd , en 

 des zelfs fterf-dagh , door dien hy oudt 

 en afgeleeft was , zeer begon te nade- 

 ren. Weshalven vroegh deze Leerling 

 Chang zynen kranken Leernieefter , of 

 hy geloofde dat de leere , die hy tot dus 

 lang geleert hadt , krachtigh genoegh 

 was om iemant tot de zaligheit te hel- 

 pen, of niet? waar op d'oude man ge- 

 antwoord hadt , geenfins niyn zoone ; 

 maar wy weten geen beter leere : zyt 

 evenwel goedts moeds , want na het 

 verloop van veertigh jaren zal 'er een 

 komen , die u den waren wegh tot de 

 zaligheit zal wyzen. En hier op was 

 hy dezer werelt overleden. Maar Qhan- 

 gui hield zich niet vernoeght met de 

 laatfle woorden van zynen Mecfter, 

 eveneens als Orakels van een hooge 

 Godthcit , blootelyk der geheugenis te 

 beveelen , maar hy ftelde die ook wel 

 naerftigh en duidelyk in gefchrift. Als 

 niet lang hier na d'Overlte der Stadt 

 Tttching met zyn gantfche huisgezin 

 de Chrillelyke leere hadt aangenomen, 

 en een zekren Jefuit , Simon de Kunha , 

 uit de Stadt Kienn'mg ontbood , om den 

 Chriftclyken Godsdienfl aldaar t'oefFe- 

 nen , zoo gebeurde het op een zeekren 

 tydt , dat deze Overfte den Jefuit Kun- 

 ha , na het oeflênen van den Godts- 

 dienft , na den berg Vity leide , om die te 

 bezien. De Prieflers , waar onder ook 

 Changus d'eerfte en voornaamfte was , 

 trokken den Overften tegen , om hem 

 t'ontfangen : enalsonder'tfprekenby 

 wylen van de Chriflelyke leere opge- 

 haalt wiert.flont deze Cbangm in 't eerft 

 verflagen ; eindelyk fprak hy den Over- 

 fte aldus aan : Gewijfelyk dit ü deze 



91 



wet , en dit is deze man , [wyzende met 

 den vinger op den Jefuit) die my den 

 'U)eg tot de zaligheit zal wyzen , gelyk 

 my myne meejler al lang te voor en voor^ 

 zeid heeft. Men floeg hier op het boek 

 op, daar in hy zulks , om niet te verge- 

 ten, had opgefchreeven ; en vond dat 

 het efFcn veertigh jaar geleeden was ze- 

 dert hy dit opgefchreeven had. Chajtgm 

 derhalven fmcet hier op , zonder lang 

 te toeven , alle de beelden der Afgoden 

 af, en tegcns de aarde , trapte die met 

 voeten , en voer met bitze fcheld-woor- 

 den tegens de Prieflers hevigh uit , dat- 

 ze hem zoo lang bedroogen en gedroelt 

 hadden. 



In 't Landfchap Fokien , by de Stadt 

 Civencheti, is een Afgoden-kerk , Cai- 

 yven geheeten , die verbalens en ver- 

 wonderens waerdig is , dewylze in twee 

 Gebouwen komt te leggen , die zeven 

 verdiepingen hoogh zyn ; van wel- 

 ke verdiepingen ieder de hooghte van 

 honderd zes-en-twintigh roeden heeft. 

 De buiten-werken en uitfteekzels der 

 omgangen of tranflèn , die alle van lou- 

 ter marmer zyn , fteeken zoo verre uit, 

 dat men van buiten rondtom de Toreti 

 kan gaan. Binnen in den Toren ftaat , 

 in ieder verdieping , een kopere of mar- 

 mere Beeld opgerecht van den Afgodt 

 Fe , alle welke beelden zoo kunftigh 

 en net gehouwen zyn , dat de Sineezen 

 zelfs roemen , datze met geene men- 

 fchen handen gemaakt zyn , maar van 

 eenen der geene , die zy d'onfterffèlyke 

 noemen. 



Buiten de Keizerlyke Hooft-ftadc 

 Nanking ben ik in een zekre Afgoden- 

 kerk geweeft, alwaar de Hel (zoo als 

 Virgilius de zelve in zyn zefte boek 

 befchryft) zoo levendigh metkunftige 

 beelden van pleifter-werk flond uitge- 

 beeld , dat ik tot ftommens toe daar 

 over verwondert flond. 



TIEN- 



