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seitig unendliche (also noch keinesweges räumlich begrenzte) Linien übrig. Theilen wir dieselbe hingegen an zwei Orten, so 
erscheint nun erst zwischen den Theilungsstellen die bestimmte, d. i. endliche Linie. 
12) Ist nur die ursprünglich organische Gestalt die Ku gel, und geschieht überhaupt eine jede wei- 
tere Enfaltung nach Gegensätzen durch innere Differenzirung, so ist eine noihwendige Folge, dass bei 
fortschreitender Bildung die Kugel sich in andere Formen umändern müsse *), und von hier aus begrei- 
fen sich nun die unendlich vielartigen Umänderungen, welche die ursprüngliche Kugelgestalt während der 
organischen Entwickelung durchläuft; Umänderungen, welche jedesmal nach dem Wesen der sich gerade 
zur Ausbildung drängenden Ideen verschieden seyn müssen. - 
Nach dieser Betrachtung der Gesetze organischer Bildung im Allgemeinen wird jetzt näher in Erwä- 
gung zu ziehen seyn, welche besondere Gesetze der Entwicklung wir ausfindig zu machen vermögen für die 
Entstehung jener lebendiger Wesen, welche wir insbesondere mit dem Namen der Thiere belegen. Es sey 
jedoch hierbei gleich am Eingange bemerkt, dass überhaupt jene Absonderung einer gewissen Reihe von 
Lebendigen unter einem besondern Namen nie einen zu schroffen Begriff von Trennung dieser Organis- 
men von andern veranlassen darf, denn, wie die Griechen recht schön das Thier g60v nannten, weil Zöev ih- 
nen Leben hiess, und im Thier das Leben am reinsten hervortrat, so verdient zwar auch bei uns das Thier 
den Namen des Lebendigen ganz vorzüglich, (unsre Sprache legt deshalb nur dem Thiere einen Leib zu, 
welches Wort eben so von Leben abzuleiten ist wie Zöov von oe) ohne jedoch deshalb seiner innern Na- 
tur nach von den übrigen Lebendigen, heisse es nun Pflanze oder Weltkörper, wesentlich verschieden zu seyn. 
b) Gesetze der thierischen Entwicklung insbesondere. 
13) Wie das Organische überhaupt sich nur aus dem Flüssigen entwickeln kann (s. Ges. 7.), so 
auch insbesondere das Thier. Daher rührt es, dass nicht nur alle Thierbildung sich bis auf das Element 
des Flüssigen zurück verfolgen lässt, und im Flüssigen geschieht, sondern auch, dass die nur zu einer niedri- 
gen Stufe der Entwicklung gelangenden Thiere zeitlebens Wasserthiere bleiben und nur im tropfbar Flüs- 
sigen leben können. 
14) Diejenige Art des tropfbar Flüssigen, welche wir Eiweissstoff nennen, ist das besondere Element 
der 'Thierbildung. 
15) Da das Thier gleich jedem ÖOrganischen aus einem Einfachen ein Mannichfaltiges wird (Ges. 
11.), und die einfachste Gestalt die Kugel ist (Ges. 10.), so muss auch für das Thier die primitive Gestalt 
die Kugelgestalt seyn. — Die aus Eistoff gebildete, zu weiterer thierischer Entwicklung bestimmte, primitive 
Kugel nennen wir Ei. 
16) DasEi entspricht dem, was wir an der Pflanze das Samenkorn nennen, wie man aber an der Pflanze 
erkannt hat, dass das Samenkorn und Knospe, Knolle, Zwiebel u. dergl. nur verschiedene Gestalten eines 
und desselben sind, so ist auch am Thiere anzuerkennen: nicht diejenigen Gebilde allein, welche gemein- 
hin mit dem Namen Eier bezeichnet werden, verdienen diesen Namen, sobald wir ihn im obigen Sinne 
(Ges. 15) nehmen, sondern jede Abiheilung des Eistoffes, in welcher sich organische Weiterbildung als 
Streben nach Darstellung eines neuen Individuums regt **). Es verhalten sich demnach einzelne Körpertheil- 
chen der sich aus jedem Stück wieder erzeugenden Hydra und die Sprossen oder Knospen der Tubularien und 
Hydren zum gemeinhin sogenannten Ei, wie Knospe der Pflanze zum Samenkorn derselben, d.i. sie sind im 
Wesentlichen eins und dasselbe. Der minder wesentliche und einzige Unterschied, welcher zwischen dem 
gemeinhin sogenannten Ei und diesen knospenartigen Gebilden statt findet, ist, dass das erstere nur an einer 
bestimmten Stelle des schon entwickelten Individuums sich erzeugt, welche Eierstock genannt wird. 
Anmerkung. Diese Gleichbedeutung der Eier mit jenen Sprossen fest im Auge zu behalten ist wichtiger, als es für den ersten Anblick 
scheinen möchte; denn nur von hier aus wird man die richtige Auffassung des Verhältnisses von einer Generation zur folgenden Ge- 
neration gewahr werden. — Wie nämlich am Stock einer Hydra die neu hervorkommenden Individuen anfangs deutlich integrirende 
Theile und dann gleichsam Gliedmaassen des mütterlichen Thieres, welche erst später sich ablösen, sind, so erkennt man nun auch 
in höhern Geschöpfen und selbst im Menschen, dass eine neue Generation nichts anders sey, als ein und derselbe fortwachsende, 
nur immer mehr sich zertheilende, Leib der frühern, und so zurück bis auf die früheste uns unbekannte Entstehung des ersten 
Organismus dieser Art. Anstatt also sich jede Generation als ein unter Zusammenwirkung der Geschlechter neu Entstandenes 
zu denken, wird man sie sich etwa unter dem Bilde einer Waldung vorzustellen haben, welche durch Einwurzeln und allmählig 
selbständig werden der Zweige eines Baumes (etwa wie bei Ficus religiosa) entstanden ist, und wo jeder junge Baum wahrhaft 
nur der fortgewachsene Stamm des ersten mütterlichen Baumes ist. 
17) Vergleichen wir jenen ursprünglichen Zustand aller Thiere als Ei mit dem ausgebildeten Zu- 
stande der verschiedenen Thiere, so finden wir einen Abstand der Bildung, welcher um so grösser ist, 
je höher die Ordnung welcher das Thier angehört. Je höher also die Organisation, desto weilläuftiger und 
länger die Reihe organischer Differenzirungen, und (was durch dieselben gegeben) organischer Metamor- 
*) Bis hierher war die Darstellung dieser Gesetze entlehnt aus den in meinen „Ur- Theilen des Knochen- und Schalengerüstes* (Leipzig 1828) 
aufgestellten Vorbegriffen. 
*) Nur in diesem Sinne ist der alte Spruch wahr: „omne vivum ex ovo, 
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