V. Abteiluug. Philosophisch-psychologische Sektion. 3 
Gesamtpersönlichkeit gefaßt werden als ein Wesen höherer Ordnung, das 
sich zum Individuum verhält wie dieses selbst etwa zu der eigenen Zelle 
seines Körpers. Zwischen diesen beiden Extremen sind vermittelnde Meinungen 
möglich, Man kann das Wesen der Gesamtpersönlichkeiten metaphysisch 
zu erfassen versuchen, indem man ausgehend von einem bestimmten, die 
Welt beherrschenden Prinzip auch die überindividuellen Gebilde diesem 
Prinzip und Weltbilde unterordnet. Näher liegt uns heute eine erkenntnis- 
theoretische Betrachtungsweise,. die sich auf die Frage der möglichen 
Erkennbarkeit der Menschenverbände als solche beschränkt. Endlich kann 
Man dem Begriffe der Gesamtpersönlichkeit als einem psychischen Gebilde 
auf dem Wege rein psychologischer Untersuchung näher zu kommen suchen. 
Daß gerade im letzten Jahrhundert die Frage nach der Natur der 
Gesamtpersönlichkeit zum Gegenstande der Erörterung gemacht wird, hängt 
mit der ganzen Entwickelung der Geisteswissenschaften zusammen, die mehr 
und mehr die Richtung von einer atomistisch-individualistischen zu einer 
Organisch-sozialen Betrachtung genommen hat. In der Geschichte ist die 
Untersuchung nicht mehr auf die einzelne Persönlichkeit, den besonderen 
isolierten Fall gerichtet, sondern man hat begonnen, das historische 
Geschehen unter dem Gesichtspunkte des Massenphänomens zu begreifen 
und das gilt für alle Zweige der historischen Disziplinen für die politische 
Geschichte nicht minder wie für die Wirtschafts-, Rechts- oder Kunst- 
geschichte. Bedingt ist dieser Fortschritt in seinen ersten Anfängen durch 
die Hegelsche Philosophie, welche zuerst eine großartige Entwickelung 
des Geistes aulstellt, sodann haben die Ideen der historischen Rechtsschule 
und anschließend der historischen Schule der Nationalökonomie fördernd 
gewirkt; endlich hal die mächtige Anregung, welche der aus den Natur- 
Wissenschaften stammende biologische Entwickelungsgedanke bedeutet, auf 
allen Gebieten sich als außerordentlich fruchtbar erwiesen. 
Dabei ist der Begriff der Gesamtpersönlichkeit durchaus nicht neueren 
Oder neuesten Ursprungs. Vielmehr zeigt die Entwickelung der Philosophie, 
daß man sich mit der Frage der Natur überindividueller Gebilde schon 
früh beschäftigt hat. Die griechische Philosophie ist zu einer schärleren 
Ausprägung des Staalsbegriffs gelangt, ohne jedoch, wie Giercke hervor- 
hebt, die Rechtspersönlichkeit des Staates in modernem Sinne zu erfassen. 
Plato nennt den Staat ein Individuum im großen nach dem Bilde des 
Menschen und Aristoteles spricht in der Schrift „vom Staate“ in bezug aul 
den Staat den bedeutsamen Satz aus: 
Kat nporepov xy) vi yiası nodıs 1 olnla nal Exaoros viawv Fort. 
To yap ÖAov mpörepov dvaynalov elvar To j1Epouc. 
„Das Ganze ist mehr als die Summe seiner Teile.“ 
Einen Fortschritt, der historisch durch die Auflösung des alten 
Stadistaates der rorıg bedingt ist, bildet die Lehre der Stoa. Nicht mehr 
der Staat allein wird als ein überindividuelles Gebilde angesehen, sondern 
