V, Abteilung. Philosophisch-psychologische Seklion. 5 
Bienen, Ameisen oder den Vergleich mit noch niederen Organismen, z. B, 
den gesellschaftlich lebenden Tieren in einem Korallenstock, Durch diese 
Analogien wird. weder das Verständnis für die biologischen und physio- 
logischen Eigentümlichkeiten der genannten Lebewesen noch die Einsicht 
in spezifisch menschliche Verhältnisse gefördert. 
Das Charakteristische der neuzeitlichen Betrachtung besteht darin, 
daß man die Aufmerksamkeit nicht mehr vorwiegend den bestimmten über- 
individuellen Gebilden zuwendet wie es das Altertum und Mittelalter getan, 
die Staat und Kirche als Gesamtpersönlichkeiten zu fassen suchten, sondern 
daß das eigentliche Interesse gerichtet ist auf die unbestimmten Gebilde, 
namentlich auf den Begriff der Gesellschaft, als der allgemeinen Form des 
menschlichen Zusammenlebens, Aus diesem Interesse hal sich eine neue 
Wissenschaft, die Soziologie, herausentwickelt. Ihr Begründer ist be- 
kanntlich Auguste de Comle, eine wesentliche Vertiefung hat sie aber 
erst durch Spencer erfahren, der ılır in dem Aufbau seines Systems einen 
hervorragenden Platz anweist. Das allgemeine Entwiekelungsgesetz Spencers, 
die Zerstreuung der Bewegung und die innere Differenzierung der Teile 
(durch Übergang vom Gleichartigen-Unbestimmten zum Ungleichartigen- 
Bestimmten, wird auch auf die Entwiekelung von Staat und Gesellschaft 
angewandt. Spencer führt das im einzelnen näher aus. So haben 
beispielsweise in der Gesellschaft alle Teile ursprüngliche gleiche Funktionen 
wie auch bei primitiven Tieren jede Zelle die Funktionen einer anderen 
übernehmen kann. In der späteren Entwickelung schen 'wir dann zu- 
nehmende Ungleichheit, aber Bestimmtheit der Funktion, die Tatsache 
der Arbeitsteilung. Spencer kennt zwei Typen von Staaten: den 
kriegerischen und den Industriestaat, bei welch leizierem ihm sein Vater- 
land England vorgeschwebt hat. Ich will nicht des weiteren auf die 
Ideen Spencers eingehen. lestzuhalten ist das eine, daß er Slaat und 
Gesellschaft in ihrem: Wachstum, Reife und Verfall als Naturprozesse be- 
trachtet, die dem allgemeinen Entwickelungsgesetz unterliegen. 
Die Spencersche Philosophie hat in Deutschland im allgemeinen 
wenig Anklang und Freunde gefunden, man lat hier die neuere Lehre 
von Staat und Gesellschaft in direkter Anlehnung an die Theorie Darwins 
zu entwickeln versucht; ich erinnere an das von H. E. Ziegler in Jena 
herausgegebene Sammelwerk „Natur und Staat“. Eine idealistische 
Wendung hat Wundt der Lehre von der Gesamtpersönlichkeit gegeben in 
seiner Ethik und namentlich im System der Philosophie. Wundt kennt eben 
den Begriff des Gesamtgeists. Die Realität des Gesamtlebens ist für ihn 
Sicherer begründet, als die des Einzellebens. Ausgehend von einem 
aktuellen Seelenbegriff im Gegensatz zu einem substantiellen, der auf der 
Innigkeit der Beziehungen, nicht auf der Beharrlichkeit der Form beruht, 
stellt er die Begriffe Organismus und Persönlichkeit auf. „Organismen“ 
Sind zusammengesetzte Einheiten, welche aus Teilen bestehen, die selbst 
