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Finger wies nach dem Frankenreich, Dieser Verlegenheitsausweg wurde, ohne 
daß das oströmische Kaisertum sich dessen bewußt war, das Zukunfts- 
programm Italiens und des Papsttums. Aber notwendiger Weise mußte es 
sich mit der Zeit von selbst gegen das alte Kaisertum wenden. Schon im 
Jahre 580 schrieb Papst Pelagius Il. an einen fränkischen Bischof, die 
orthodoxen Frankenkönige seien der Stadt Rom und ganz Italien vom 
Himmel selbst zu Nachbarn und Beschützern bestellt, darum sollten sie 
ablassen von der Freundschaft mit den Langobarden.!) Es zeigte sich 
wiederum, welch weltbewegendes Ereignis es war, daß der stolze Sigamber 
Chlodwig sein Haupt dem dreieinigen Gotte gebeugi, hatte, 
Die deutschen Goten und die italienischen Romanen hatte der kon- 
fessionelle und der nationale Gegensatz getrennt. In dem Verhältnis der 
Langobarden zu den Romanen trat noch als Verschärfung desselben Gegen- 
satzes das politische und das soziale Moment hinzu, 
Der Einzug der Langobarden in Italien vollzog sich unter ganz anderen 
Umständen als der der Ostgoten. Diese erschienen in Italien als Föde- 
rierte des Reiches. Denn, wenn auch nicht grade mit freudiger Bereit- 
willigkeit, so war Theoderich doch in aller Form seitens des Kaisers als 
König von Italien anerkannt worden. Und als er die Verteilung des Landes 
an seine Goten vollzog, da geschah das in aller Form Rechtens, unter Ober- 
leitung eines Römers und unter Beteiligung von römischen Geschäftsleuten. 
Und getroffen wurden durch diese Maßregel hauptsächlich die großen Lati- 
fundienbesitzer, weniger die Menge des Volkes, 
Ganz anders vollzog sich der Eintritt und die Festsetzung der Lango- 
barden in Italien. Ersterer trug völlig den Charakter der feindlichen In- 
vasion: mit dem Kriegsschwert bahnten sie sich ihre Wege, und alle die 
Leiden, die vom Kriege unzertrennlich sind, trafen die gesamte Bevölkerung; 
nicht bloß die wenigen Großgrundbesitzer, die allerdings von dem ein- 
dringenden Feinde aufgerieben wurden, Den Romanen natürlich schien es, 
als ob die Langobarden wilder und grausamer seien als alle anderen 
deutschen Stämme. Die Raub- und Plünderungszüge der Vandalen waren 
ja nur vorübergehend gewesen und lagen um ein Jahrhundert zurück. 
Was wir jedoch von den Einfällen der Franken in Italien hören, zeigt uns 
kein grausigeres Bild als die Langobardengeschichte, und der Unterschied 
zwisehen der Kriegführung der Langobarden und der der Byzantiner läßt 
sich vielleicht in die Worte zusammenfassen, daß die Langobarden mordeten, 
die Byzantiner aber zu Tode quälten. 
Was die Aufteilung des Landes unter die Langobarden betrifft, so 
scheint sie sich der Hauptsache nach unter dem Regimente der Herzöge 
vollzogen zu haben, und sie erfolgte nicht nach gesetzlich festgelegten 
Normen, sondern mehr nach Willkür und dem Satze: „Wer die Gewalt 
hat, hat das Recht‘, 
1) Hartmann, Gesehichte Italiens im Mittelalter II, 1 (Gotha, 1900), S. 50. 
