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byzantinische und die langobardische Herrschaft nebeneinander bestünden, 
Im April 743 erfolgte die Wegnahme Cesenas und des Gebietes um Ravenna, 
dem die Belagerung bevorstand. Mit flehentlichen Bitten wandten sich der 
kaiserliche Exarch, der Erzbischof, die Römer von Ravenna an den Papst 
um Rettung vor dem Langobardenjoch. Eine Gesandtschaft, die Zacharias 
an den König schickte, erzielte keinen Erfolg. Da machte er sich selbst 
auf nach Pavia, und seinem persönlichen Einfluß gelang es, Liutprand um- 
zustimmen. Er stellte den Exarchat in den Grenzen her, die er vor 
dem letzten Einfall gehabt hatte, 
Wahrlich, die Römer hatten allen Grund, mit Liutprand zufrieden zu 
sein. Aber welch’ glühender Haß, welch’ leidenschaftlicher Ingrimm die 
Romanen beseelte, zeigt die Biographie des Papstes Zacharias im liber 
Pontificalis, die von einem Zeitgenossen abgefaßt ist. Sie erzählt, Papst 
Zacharias habe, von seiner Reise nach Pavia zurückgekehrt, mit dem Volke 
das nmatale des Apostelfürsten gefeiert und den allmächtigen Gott im Gebete 
angefleht, er möge das Volk von Ravenna und Rom ab insidiatore et per- 
secutore illo Liutprando rege befreien; und die göttliche Milde habe sein 
Gebet erhört, indem der König aus diesem Leben abgerufen wurde, *) 
Sicherlich tritt damit der Biograph, wohl ein Geistlicher des päpst- 
lichen Hofes, auch dem Andenken des Papstes Zacharias zu nahe. Aber 
seine wenigen Worte beschreiben besser als ganze Bände die Grundlagen, 
auf denen unter Papst Stephan und König Pipin einerseits, den Königen 
Rachis und Aistulph andererseits die Ereignisse sich abspielten, als die von 
Karl Martell vergeblich erbetene fränkische Intervention seitens des Königs 
Pipin wirklich erfolgte. Sie lassen aber auch ahnen, wie wenig jene, 
welche die Franken nach Italien riefen, ein Sichfestsetzen derselben jen- 
seits der Alpen wünschten und wie sie nicht erwarteten, durch die Her- 
beiführung dieser Intervention die fränkische gegen die langobardische Ober- 
\) „Regressus autem in urbe Romana cum omnibus qui secum erant, gratias 
agentes Deo, denuo natale beatorum prineipum apostolorum Petri ac Pauli cum 
omni populo celebravit, et sese in orationibus dedit, petens ab omnipotenti Deo 
misericordiam et consolationem fieri populo Ravennantium et Romano ab insi- 
diatore et persecutore illo Liutprando rege, Cuius preces non despi- 
eiens divina elementia eundem regem anle constitutum de hac subtraxit 
luce.* Liber Pontif., ed. Duchesne, I, p. 431. Duchesne bemerkt dazu: Le 
biographe parait avoir voulu dire, que la mort du roi ariva avant le jour fixe pour 
la restitution de Cösene. On peut croire qu’il caloınnie le pape Zacharie en lui 
attribuant des prieres pour la mort d’un roi dont, apres tout, il n’avait eu qu’ä 
se louer ,.. Le qualifier d’insidiator, de persecutor, et triompher de sa 
mort aussi effrontöment que le fait, ce biographe, ce n'est, certes pas lui rendre 
la justice qu’il merite... Si ces lignes avaient &16 &erites apres les expeditions 
d’Astolphe contre Rome, elles l’auraient &6& sur un ton plus doux* (I, 437—438). 
