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Stiftschronik, die Disziplin im Kloster gar sehr. Vor allem hatte die Vita 
communis dadurch gelitten, daß einem jeden Stiftsherin die Gewandung 
und ähnliche Bedürfnisse nicht in natura geliefert wurden. Es wurde 
ihnen vielmehr dafür eine feste Summe Geldes pro Jahr gezahlt. So waren 
die einzelnen Saganer Kanoniker im Besitze von Geld, und es gab unter 
ihnen viele, welche, statt sich das ziemlich kostspielige Ordenskleid in seiner 
Vollständigkeit zu beschaffen, das Geld verkneipten, mochten sie auch die In- 
signien ihrer Ordenstracht nicht tragen können. Die Augustiner Chorherrn, 
die aus Flandern nach Schlesien verpflanzt worden waren, verstanden es 
gut, den Gambrinustrank herzustellen. In Breslau besteht ja noch das l 
Haus, in dem sie einst ihr Bier brauten und verzapften, der „schwarze 
Hans“, Auch das Stift in Sagan braute sein Bier. Es war nun leider das 
Refektorium des Klosters „Restauration“ geworden, das Wort im modernen 
Sinne genommen. ls verkehrten dort sehr häufig Gäste aus der Stadt, 
nnd das Zechen währte oft bis Mitternacht, und, was der Ordensregel noch 
mehr widersprach, auch weibliche Personen hatten Zutritt und oft erschienen 
die Damen so zahlreich, daß jene Laienbrüder und Kanoniker, die weib- 
BBRFUN 
liehem Verkehr abhold waren, kaum ein Plätzehen fanden, wo sie zu der 
von den ÖOrdensstatuten erlaubten Rekreationsstunde ihren Trunk tun 
konnten. Der Chronist bemerkt von diesem Treiben im Klosterrefektorium: 
„Positi itaque fuerant fratres in camino ignis carbonum ardeneium, et sibi 
flammigerum superfuderunt oleum, dum inter ignitas mulierum facies cere- 
visiam fortem bibebant, et vinum‘‘.t) | 
Den schlimmen Zuständen im Saganer Stift begann Abt Johann II. 
(1376—1390) seit dem Jahre 1383 ein Ende zu machen. „Mit mann- 
haftem Ernste trat der in jeder Beziehung gegen sich selbst strenge Abt 
der überhandnehmenden Zügellosigkeit und Laxheit entgegen, ohne sich 
um die Klagen und Vorwürfe, die wider ihn von mißvergnügten Brüdern 
erhoben wurden, zu kümmern. Mit Hilfe der wenigen besser gesinnten 
Ordensmänner im Stifte führte er eine heilsame Reform durch, welche alle 
die hier gerügten Übelstände nachhaltig und für immer beseitigte. Die 
Verfolgungen und schmerzlichen Kränkungen, die er deshalb von den dem 
Leichtsinn verfallenen Brüdern erfahren mußte, beirrten ihn nicht, auf dem 
Wege der Pflicht und Gewissenhaftigkeit mit Konsequenz und Strenge fort- 
zuschreiten.“?) Unter den reformfreundlichen Brüdern, die zu Abt Johann 
1) 88, rer, Siles, I, 200. Ein neuerer Schriftsteller gibt den angeführten 
j Passus so wieder: „Mitunter hatten die Brüder und Kanoniker, die weiblichen 
Umgang mieden, vor der Menge der Weiber keinen Platz, um zur bestimmten 
| Stunde ihren Schoppen zu trinken. Daher standen sie rings um den warmen 
Kamin und tranken mitten unter den feurigen Gesichtern der Weiber kräftiges Bier 
und Wein.“ 
2) Joh. Heyne, Dokumentierte Geschichte des Bistums und Hochstiftes 
Breslau, li (Breslau, 1864), 780, 
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