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in der Querela nirgends angeführt wird, wurden alsdann vom Kapitelhause 
in den Kerker, der bischöfliche Haushofmeister Nyepro in ein anderes Gewahr- 
sam gebracht. Wiederholt kam die Frage zur Sprache, ob auch der Erz- 
bischof gefangen gesetzt werden sollte. Man nahm davon Abstand, doch 
ließ der König, wie der Bischof behauptet, nachträglich gehört zu haben, 
in jener Nacht ihm auflauern, um ihn womöglich sine tumultu gelangen zu 
setzen. Es wurde mehrere Tage lang die Benutzung der Moldaukähne ver- 
boten, die Tore wurden bewacht und öffentlich das Verbot verkündet: 
kein Priester, kein Kleriker solle in der Nacht umhergehen, bei der Strafe, 
daß ihm die Hände abgehauen würden. Nach mehreren Tagen gelang es 
aber dem Erzbischof doch, auf sein Schloß Geiersberg zu entkommen. 
Doch kehren wir zu den drei geistlichen Gefangenen im Kerker 
zurück und hören wir, was der Erzbischof dem Papst über ihr Schicksal 
berichtet. Er schreibt: Sero autem facto ligalis manibus et pedibus, 
omnium videlicet, in conspeetu suo tortori fecit trucidari — an Händen 
und Füßen gebunden ließ er sie auf die Folter spannen — ipseque solus 
(also nicht: der Henker) manum et ignem ad latera viearii et offieialis et 
eetera loca (Körperstellen) apposuit, uni tantum praeposito Misnensi parcens. 
Er befahl dann, sie zu ertränken, omnesque iam, sagt Jenzenslein, sub- 
mersi fuissent, nisi publiei nolarii in praesentia promitterent el iurarent, 
tunc vel postea nunguam se captivos dieere nec esse martyrisatos, Ja, 
wie der Erzbischof sagt, wurde ihm bekannt, daß man von ihnen für die 
Zukunft auch das Versprechen forderte, quod vellent contra me episcopum 
stare, Die Forderung eines solchen eidlichen Versprechens ewigen Still- 
schweigens über erlittene Unbilden wurde in jener Zeit häufig gefordert, 
um die Erhebung einer Klage beim geistlichen Gericht zu verhindern. 
Ipsi vero, metu perterriti, antequam submergi vellent, instrumentum publi- 
cum econfici mandarunt, et prout dieitur, propris iuramentis adstrixerunt. 
Sieque ipsi dimissi sunt, nämlich, wie aus dem Wolgenden hervorgeht, der 
Ofüizial Puchnik und der Propst von Meißen. Der Vikar Johann war so 
furchtbar zugerichtet, daß er nicht mit dem Leben davonkommen konnte. 
Sei es, daß der König deshalb ihn zu töten beschloß, um so die Spuren 
seiner Bestialität zu verdecken und daß er deshalb von ihm den Eid gar 
nicht forderte, sei es, daß Johannes den Eid verweigerte, sei es, daß er bei 
seinem Zustande ihn zu leisten unfähig war, ihn befahl der König zu er- 
tränken. ,So wurden jene entlassen“, erzählt der Erzbischof, „solus vene- 
rabilis Johannes, doctor et viearius meus in spiritualibus, post dirum mar- 
tyrium et combustum latus, propter quae ulterius nullo modo vivere potu- 
isset, ad submergendum per vicos et plateas eivitatis publice ductus, ligatis 
post tergum manibus, os eius quodam ligno aperiente, ligatisque ad capul 
pedibus, ad instar rotae, de ponte Pragensi hora noctis quasi tertia in flumen 
projeetus est et submersus.“ Die Hände auf dem Rücken gefesselt, den 
Mund durch ein Holzstück aufgespreizt, die Füße an den Kopf gebunden, 
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