ich diesen libellus für eine Schrift des Raudnitzer Stiftes halte, Mit Schle- 
sien hatte das letztere viel Beziehungen. Das Augustiner -Chorherrn - Stift 
in Glatz war 1350 mit Chorherrn aus Raudnitz besetzt worden, mit ihm 
hatte Abt Ludolph selbstverständlich nähere Beziehungen, aber er erwähnt 
auch ausdrücklich, daß er mit gelehrten Brüdern aus Raudnitz in persön- 
lichem Verkehr gestanden. Ist dem so, so erhöht die Glaubwürdigkeit!) 
seiner Quelle die von Ludolphs Berieht, 
Daß er für die Identiker einen Kronzeugen abgibt, liegt auf der Hand, 
Aber auch für die Frage wegen des sigillum saeramentale ist Ludolphs 
Bericht von Bedeutung. Schon nach dem Bekanntwerden von Jenzensteins 
Querela wurde die Trage erhoben: Warum schweigt der Erzbischof von 
der Johannes zugemuteten Verletzung des sigillum saeramentale, da es doch 
für König Wenzel kaum einen gravierenderen Vorwurf geben konnte? Man 
hat dies Stillschweigen damit erklärt, daß der Erzbischof zu jener Zeit 
noch nicht hinreichend unterrichtet gewesen. Möchte dies auch gelten, 
so tritt uns derselbe Einwand doch durch Ludolphs Bericht abermals ent- 
gegen. Er liegt 5 Jahre nach dem Vorfälle. Ludolph schreibt: Quid de 
hoc Wenceslao boni seribam? Nichil. Utinam mala seripturus non essem! 
Se qui bonum opus mulieris in universo mundo praedicari voluit, ipse 
peccatum Jude in lapide adamantino stilo ferreo exarandum esse deerevit. 
Würde Ludolph ein so emzigartiges Faktum mit Stillsehweigen übergangen 
haben, wenn ihm von demselben auch nur ein konstantes Gerücht bekannt 
gewesen wäre? Das kann nicht der Fall gewesen sein, als er den Cata- 
logus schrieb, aber auch nicht in der Zeit, da er den tractatus verfaßte. 
Dieser aber ist nach der Wahl Papst Martin V. (im Jahre 1417) verfaßt. 
Der erste, der des Beichtsiegels Erwähnung ‚tut, ist, wie auch Schmude 
zugibt, der Chronist Thomas Ebendorfer von Haselbach,?) der in seinem 
vor dem Jahre 1451 vollendeten Kaiserbuch, dem liber Augustalis, von 
Wenzel berichtet: „Auch den Beichtvater seiner Gemahlin, Johannes, 
Magister der Theologie, ließ er in der Moldau ertränken, sowohl, weil er 
gesagt, nur derjenige sei des Namens König würdig, der gut regiere, als 
auch weil er das Beichtsiegel zu verletzen sich geweigert haben soll.“ 
Ebendorfer war Professor der Theologie an der Universität Wien und genoß 
seinerzeit ein hohes Ansehen. Die Hochschule sandte ihn 1432 zum 
Konzil nach Basel. Bis Ende 1434 war er an den wichtigsten Verhandlungen 
des Konzils beteiligt, wurde aber, weil seine unbeugsame Haltung gegen- 
über den Böhmen nicht mehr opportun schien, durch einen anderen Theo- 
1) Daß die Querela Jenzensteins und die von den Augustiner Chorherrn aus- 
gegangenen Schriften vom Standpunkte der einen Partei aus geschrieben sind, 
bleibt dabei natürlich bestehen, Nach meiner Ansicht dürfte die Querela ebenfalls 
in Raudnitz geschrieben sein. 
2) Vgl. über ihn Lorenz, D. G. Q. I, 372 ff. Mitteil, d. Instit. f, österr. 
Gesch,, Ergänzungsband II, 67. 
