﻿M. 
  GUSTAVE-ADOLPHE 
  THURET. 
  353 
  

  

  bon 
  sens 
  natif 
  dont 
  elle 
  est 
  douée 
  et 
  dont 
  sa 
  littérature 
  et 
  son 
  

   histoire 
  offrent 
  tant 
  de 
  preuves, 
  la 
  nation 
  française, 
  faute 
  d'ex- 
  

   périence 
  pratique 
  des 
  affaires 
  publiques, 
  est 
  d'autant 
  plus 
  facile 
  

   à 
  égarer 
  et 
  à 
  jeter 
  dans 
  l'opposition, 
  qu'en 
  attaquant 
  le 
  gouver- 
  

   nement, 
  elle 
  croit 
  prendre 
  sa 
  revanche 
  sur 
  les 
  torts 
  de 
  l'admi- 
  

   nistration 
  despotique 
  qui 
  la 
  blesse 
  et 
  l'exaspère 
  dans 
  tous 
  les 
  

   actes 
  de 
  sa 
  vie 
  politique 
  et 
  privée... 
  (1) 
  » 
  « 
  Par 
  la 
  liberté 
  seule 
  

   les 
  hommes 
  seront 
  des 
  hommes, 
  des 
  êtres 
  susceptibles 
  de 
  vertu 
  

   et 
  de 
  perfectionnement; 
  sans 
  elle 
  leur 
  caractère 
  se 
  dégradera... 
  

   Toutes 
  les 
  formes 
  de 
  gouvernement 
  ne 
  sont 
  pas 
  sans 
  doute 
  éga- 
  

   lement 
  propres 
  à 
  la 
  liberté 
  ; 
  mais 
  toutes 
  peuvent 
  en 
  recevoir 
  les 
  

   premiers 
  éléments, 
  et 
  contribuer 
  ainsi, 
  du 
  moins 
  pour 
  un 
  temps, 
  

   à 
  l'éducation 
  des 
  peuples... 
  La 
  science 
  politique 
  est 
  encore 
  

   trop 
  incertaine... 
  pour 
  que 
  le 
  changement 
  d'une 
  forme 
  contre 
  

   une 
  autre 
  mérite 
  d'être 
  acheté 
  au 
  prix 
  d'une 
  révolution 
  (2).» 
  La 
  

   direction 
  qu'a 
  suivie 
  le 
  cours 
  de 
  notre 
  histoire, 
  ces 
  alternatives 
  

   d'agitations, 
  de 
  licence 
  et 
  de 
  dictature, 
  la 
  difficulté 
  que 
  nous 
  

   éprouvons 
  à 
  faire 
  notre 
  apprentissage 
  politique, 
  tout 
  cela 
  

   M. 
  Thuret 
  l'attribuait 
  sans 
  hésiter 
  au 
  parti 
  que 
  la 
  France 
  a 
  pris 
  

   contre 
  la 
  Réforme 
  du 
  xvi 
  c 
  siècle. 
  « 
  Cette 
  révolution 
  religieuse 
  

   était 
  la 
  forme 
  de 
  la 
  liberté 
  au 
  sortir 
  du 
  moyen 
  âge, 
  et 
  ceux 
  qui 
  

   n'ont 
  pu 
  conquérir 
  cette 
  liberté 
  ont 
  été 
  jusqu'à 
  ce 
  jour 
  impuis- 
  

   sants 
  à 
  en 
  établir 
  une 
  autre 
  (3) 
  . 
  » 
  

  

  M. 
  Thuret 
  avait 
  reçu, 
  par 
  les 
  soins 
  de 
  M. 
  Ath. 
  Coquerel 
  père, 
  

   une 
  éducation 
  religieuse 
  forte 
  et 
  libérale. 
  Il 
  fut 
  toute 
  sa 
  vie 
  

   fermement 
  attaché 
  au 
  christianisme 
  et 
  à 
  la 
  foi 
  protestante. 
  Plus 
  

   que 
  les 
  autres 
  formes 
  du 
  christianisme, 
  le 
  protestantisme 
  lui 
  

   paraissait 
  propre 
  à 
  développer 
  les 
  côtés 
  élevés 
  de 
  la 
  nature 
  hu- 
  

   maine, 
  à 
  donner 
  satisfaction 
  à 
  toutes 
  les 
  énergies, 
  en 
  permettant 
  

   à 
  chaque 
  homme, 
  ou 
  plutôt 
  en 
  lui 
  imposant 
  l'obligation 
  de 
  

   chercher 
  la 
  vérité 
  avec 
  conscience, 
  selon 
  sa 
  nature, 
  son 
  intelli- 
  

  

  (1) 
  Ch. 
  Al. 
  Campan, 
  Troisième 
  article 
  sur 
  William 
  Pitt 
  (Indépendance 
  belge 
  

   du 
  16 
  septembre 
  1862). 
  

  

  (2) 
  Sismondi, 
  Histoire 
  des 
  républiques 
  italiennes 
  (introduct., 
  post-scriptum) 
  

  

  (3) 
  Edgar 
  Quinet, 
  Marnix 
  de 
  Sainte- 
  Aldegonde 
  [Revue 
  des 
  deux 
  mondes 
  

   livraison 
  du 
  1 
  er 
  juin 
  1854, 
  p. 
  995). 
  

  

  6° 
  série, 
  Bot. 
  T. 
  II 
  (Cahier 
  n» 
  6). 
  » 
  23 
  

  

  