4 De EIGENSCHAPPEN 
INLEr: doch het heeft in de Gewyde Bladeren geen 
EING, 
den minften Grond. Het zeggen van den 
Heiligen Perrus:. de Aarde uit het Water 
en in het Water beftaande (g), is veel te duis- 
ter om iets zodanigs te befluiten. By Moses 
vindt men piets gemeld van de Scheppinge 
des Waters: zo zou dan , indien de Aard- 
kloot daar uit voortgekomen ware, hetzelve 
ongefchapen moeten zyn. Die Heilige Schry- 
ver maakt gewag , dat God in den beginne 
den Hemel en de Aarde fchiep. Dan zegt hy. 
De Aarde , Nu, dat is onmiddelyk op dien 
Schepdaad, was woest en ledig, en duifternisft 
was op den Afgrond en de Geest Gods zweefde 
op, of, (gelyk anderen het met meer waar- 
{chynlykheid vertaalen , ) bewoog de Wateren, Die 
alles , nu, hadt plaats omtrent den eerften Dag 
der Scheppinge , toen God ‘zeide « Daar zy 
Licht ende daar wierdt Licht. Op den tweeden 
Dag maakte de Schepper het Uitfpanzel, dat 
de Lugt fchyre te zyn geweest; alzo ‘er Wa- 
teren boven waren en beneden, en dit Uic- 
{panzel noemde de Almagtige Hemel, Toen 
wilde God , dat de Wateren onder den Hemel 
op ééne plaatfe vergaderd werden en dat het Droo- 
ge gezien werde ; noemende , wanneer dit ge- 
fchied was, het Drooge Aarde, en de Verga- 
dering der Wateren Zee (Jo). 
De 
(gd UI. PETA. 3, VS. Se 
(4) Gen. Le vs. I ro. 
(i) Het Wortelwoord Rachaf , daar het Hebreeuw{ch woord 
maen 
