WtcftahuclsGlatideretut M^mTecida; Milcfij 5c CaUicrntis LaGeiiaJmonfj opem ( vt rcribit Aelk- 

 nus)proprer nimiamexiiitatemin admirationehabentur. Quadrigas enim fecerunt cpx fub mu- 

 fcapoflent abfcondivSc in fcfamo dirtichon elegcium literis aureis infcripfcrunt. Solinus Callicrate 

 formicas ex ebore ita fcalpfille fcribit.vtportio eariim a cseteris fecerni nequiuerit. Sic natura iii 

 paruis quibu(dam& inutilibus (vtvidetur)animalculis,maiorinifu&contcntiGne quantumprae- 

 ftarc poffitA expcriri ipla & nobis oftentare vidctur. 



Nam in omni re qusexmateria &:formacomponitur,pr£Eftantior huius ,,viIior illius digni- 

 taseO-v At corpus materia; rationem habet ; aniipa vero eiufque fcnticndi , mouendi, & agendi 

 facu]tas,forma.'.Quarevbi esdem omncs fecundum formani & animam facuItates,motu$,a6ti- 

 oncfque fuerint in minimo & propenullo corpore,quale formicarum,apicularnm & fimiliLi ci\ 

 naturam fequantumficripqtnita materiaabftraherevoluifle,&veluti nudam oftentandoformamj 

 fi nonvcilcopns,dignum tamenadmirationecontempJationeque cfticere,omnino vcrifimile eft- 

 Hitanquamludi quidamnatur^noncontemnendinobisfedfpedandi proponuntur.Quod fi ho- 

 niinem miramur,quiparuocorpore omniumin natura rerum imaginem gerat,animoYer6patris 

 & opiiicisDci.proximoccrtepoO: hominem loco inadmiratidnem animalia venicnt,qiia:&: cor- 

 poris partibus &: anima;facultatibus hominem imitantur. Cerre natura rerum.omnium parens , 

 (vtinquitPlinius.nonredenarurann proDeo nominans )iiullum animal ad hoc tantum vt pa- 

 fceretur, autaliafatiaret, nafci voliiit,artefque (alutarcs inleruit & vifceribus, quippc cum furdis 

 etiam rcbusinferuerit.Iam hquajaniraaliumhomini vtiliafunt,vrpccora,iumcnta,& alia multa, 

 inillisnontantumcontcmplabimur natura; imo Dei (apientiamacpotcntiam, icd infuper gratias 

 agemus benignitati eius qui tam varias animantes invfus humanos produxerit,earumque fpeci- 

 cs perpetuoconferuet.Siquae vero inutilia videbuntur , in illis tantu admirationi accedere,quan- 

 tum vtilitati decedit,exifi:imare dcbemus . Non enim communcs folum animicdrporisquemo- 

 lus,vires & fenfus, in minutis illis animalculis habentur omnibus, non minus quam in boue 

 aut Elcphanto, quod ipfum pcr fe latis magnam admirationem mereretur : led infuper in quj- 

 bufdam eorum longe exccllentiora ingenij opera , quam in vllis magnis reperiantur beftiis. Vide 

 quam mirifice domicilia fua parentapcs & (imilia eis gcnera, & formicze: quantum induftriie, 

 quantum artis in illa confcrunt? Qux obfecro eloquentiaiatis inledorum iftorum aftiduitatem, 



- prouidentiam,&ciuilcm iliam ac perpetuo concordem vnius operis adminiftrationcm, aliasque 

 virtutes,fiue,a rarione aliqua profedas, (iue naturalcs pptius, ediftTerat ? Non eft autem quod 

 ideo minus aliquis admirationi habenda hxc animalcula putct,ft virtutes iftaj non propria;,lioc 

 eft, non ex ratione & voluntate ipforum oriri videantur: neque enimideo minusmirabimuro- 

 peraDei, quibus per naturam indidit, vt illius fponte cadem mijlra perftciant , quaj homines 

 vix longo tempore dod:i exercitatique pra^ftare pofTuht. Luculenta certe hed omnia diuiniratis 

 nihil non vbique replentis teftimonia funt: & mirabilis cft Dominus Deus in operibus fuis , fme 

 per naturam, fiue pcr rationem aut voluntatem , (quae vtraquc etiam ab ip(o pendent , ) fiue 

 nullo intercedente medio moueat. Quomodo vero vfquam abeftent potentia. fapientia & bc^ 

 nitas diifina, vel quomodo vfquam in mundo ceftarcnt, nedum in hominc , que in contem- 

 ptifilmisiftis & minirais corpufculis , (xpc tantiliis vt vilum fallant, nec abfunt, ncc ccflant, fed 

 illuftria prsefcntia; iii^ indicia eduntr Nam quod mouentur & agunt , potentie eft : quod fcn- 

 fibusvtur^tur.&indevtiliafibicognitaicquuntur , contraria vitant , quod domicilia ftruunt.quod 

 prouident de vi6tu , fapienti^ eft: quod foetus fouent & alunt, quodfe inuicemamant aut ama- 

 re vidcntur , dum degunt gregatim, dum omnes ad vnum opus confcntiunt , dum hoftcs aut 

 furcs cbniundlis viribus repellunt, bonitatis. Harum virtutum , aut quomodocunque appelles, 

 primum & perfediflimum cxemplum,aut vt Philofophi loquuntur, prima idea,caufa & origo 

 in Deo eft. 



H c igitur t^m miranda in viliflimis etiam & %pe ex putredine nafcentibus animalculis 

 Deum Optim um Maximum non fortuito auttemere nobis exhibuiflecredemus. fed vthoc arga- 

 nicnto nobis conftaret, omnia diuinitatis efle plena , (cum nc paftcrculus quidem vllus fu cu- 

 iusr;on meminerit,aut quicitra voluntatem ipfius in humum cadat, )& vere quamuis Etlmi» 

 cutn Poetam Aratumfcripfifle, 



Jslon pofliim hic mihi tempeiare.quin Ariftotelis verba ex primo de partibus animallibro,quo- 

 niam optimc huc faciunt, adfcribam : neque vitio mihi dabit aliquis, fi quid rede quanquam, 

 alienis verbis protulerim. Nonenim tam fpcclandum cftquis dicat,quam quid dicatur, quam- 

 quc commode & opportune. Sic igitur fcribit; Iniis etiam qu^ in animantium genere minus< 

 grata noftro occurrunt fcnfui , natura parens & author omnium miras excitat voluptates homi-< 

 nibus , qui intelligunt caufas, atquc ingenue philofophantur. Abfurdum enim, nuUaque ratio-' 

 ^i.oeprobandumeft,fiimaginesquidem rerum naturalium, non fine deledatione propterea in-' 

 * • fpevlamus 



