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Aber Naturwesenheit und Geisteswesenheit, Naturgesetze und Geist- 

 gesetze weisen durch ihren Gegensatz nicht minder als durch ihre Ueber- 

 einstimmung und durch ihr Zusammenwirken zurück auf eine höhere Wesen- 

 heit, auf ein wahrhaft allgemeines Gesetz, auf die höchste Vernunft und 

 auf das göttliche Vernunftgesetz Nur durch die Unterordnung der geistigen 

 und der Natur-Welt unter die höchste Einheit wird es erklärlich, wenn 

 Geister Naturkräfle in einer Weise zusammenwirken lassen, dass daraus 

 Werke der Kunst, wie sie die Natur aus sich seihst nimmer bilden würde, 

 zu materieller Erscheinung kommen, und wird es erklärlich, dass Natur- 

 vorgänge die Bedeutung von Bildern und Worten des geistigen Lebens 

 gewinnen, so wie, dass eine Verständigung stattfindet unter Geistern, für 

 die es ohne solche Nalurvermittlung keine Berührung, kein Zusammen- 

 wirken geben würde. 



W'ollen wir daher die Natur erkennen, so müssen wir sie in ihrer 

 Unterordnung unter jenes höhere und höchste Gesetz erkennen, wir müssen 

 erkennen, wie sie in eigener Art Eines, ein Ganzes, und als solches ein 

 eigentümliches Bild, ein Abglanz des höchsten Einen, der Gottheit selbst 

 ist. Und das ist ja die bezaubernde Macht des Naturstudiums, dass es uns 

 den Glanz und die Herrlichkeil des Schöpfers in einem der Hauptgebiete 

 seiner Schöpfung ahnen lässt. 



Um die Erfassung der Natur als Eines Ganzen dreht sich im Grunde 

 von jeher alle wissenschaftliche Bemühung bei Erforschung sowohl ihrer 

 einzelnen Gebiete, als des Zusammenhanges unter denselben. — Auf mehr 

 oder minder einseitige Erfassung der der Natur eigentümlichen Art von 

 Einheit und Ganzheit gründen sich die verschiedenen sich bekämpfenden 

 Naturansichten. Nur durch eine genauere Erfassung der genannten Grund- 

 wesenheiten lässt sich hoffen, dass der Streit der Ansichten geschlichtet 

 werde. Nur auf eine solch genauer-e Erfassung gestützt, lässt sich, mit Aus- 

 sicht auf ein endliches Verständnisse rechten über den mechanisch-materia- 

 listischen Erklärungsversuch einerseits, und über die Annahme einer, den 

 organischen Naturbereichen eigentümlichen sogenannten Lebenskraft, sowie 

 über den Versuch eines wahrhaft natürlichen Systems der organischen 

 Bildungen. 



Es war notwendig, diese allgemeinen Betrachtungen vorauszuschicken, 

 wenn es gelingen soll, die wissenschaftliche Bedeutung des später zu 

 besprechenden Hilfsmittels systematischer Nalurforschung — und das ist, 

 wie jede zweckmässig gebildete Wissenschaftssprache oder Bezeichnungsart, 

 auch die von mir grundsätzlich und beispielsweise zu erläuternde graphische 

 Darstellung der Verwandtschaften und Analogien innerhalb der organischen 

 Bereiche — völlig klar zu machen. Ja wir müssen sie noch etwas weiter 

 führen. 



SO * 



